شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٥٤

القول في شرح خطبة نهج البلاغة

اللسان ، ومن زلة الكلم قبل زلة القدم ، وهو حسبي ونعم الوكيل " .

الشرح :

في أثناء هذا الاختيار : تضاعيفه ، واحدها ثني كعذق وأعذاق . والغيرة : بالفتح ، والكسر

خطأ . وعقائل الكلام : كرائمه ، وعقيلة الحي : كريمته ، وكذلك عقيلة الذود . والأقطار :

الجوانب ، وأحدها قطر . والناد : المنفرد ، ند البعير يند . الربقة : عروة الحبل يجعل فيها

رأس البهيمة . وقوله : " وعلى الله نهج السبيل " ، أي إبانته وإيضاحه ، نهجت له نهجا .

وأما أسم الكتاب ف‍ " نهج البلاغة " والنهج هنا ليس بمصدر ، بل هو اسم للطريق الواضح

نفسه . والطلاب بكسر الطاء : الطلب . والبغية : ما يبتغي . وبلال كل غلة ، بكسر

الباء : ما يبل به الصدى ، ومنه قوله : أنضحوا الرحم ببلالها ، أي صلوها بصلتها

وندوها ، قال أوس :

كأني حلوت الشعر حين مدحته * صفا صخرة صماء يبس بلالها ( 1 )

وإنما استعاذ من خطأ الجنان قبل خطأ اللسان ، لان خطأ الجنان أعظم وأفحش من

خطأ اللسان ، ألا ترى أن اعتقاد الكفر بالقلب أعظم عقابا من أن يكفر الانسان بلسانه

وهو غير معتقد للكفر بقلبه ، وإنما استعاذ من زلة الكلم قبل زلة القدم لأنه أراد زلة

القدم الحقيقية ، ولا ريب أن زلة القدم أهون وأسهل ، لان العاثر يستقيل من عثرته ،

وذا الزلة تجده ينهض من صرعته ، وأما الزلة باللسان فقد لا تستقال عثرتها ، ولا ينهض

صريعها ، وطالما كانت لا شوى ( 3 ) لها ، قال أبو تمام :

يا زلة ما وقيتم شر مصرعها * وزلة الرأي تنسي زلة القدم ( 3 )

( 1 ) يهجو الحكم بن مروان بن زنباع ، اللسان 13 : 67 ، 18 : 210 وحلا الرجل الشئ يحلوه ، أعطاه إياه ، أي جعل الشعر حلوانا له مثل العطاء . ( 2 ) لا شوى لها ، أي لا برء لها ، قال الكميت : أجيبوا رقي الآسي النطاسي واحذروا * مطفئة الرصيف التي لا شوى لها ( 3 ) ديوانه 3 : 194 ، وروايته : " يا عثرة ما وقيتم " .