شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

فصل في الرياء والنهى عنه

فصل في الرياء والنهى عنه

فإن تسأليني كيف أنت فإنني * صبور على ريب الزمان صليب ( 1 )

يعز على أن ترى بي كآبة * فيشمت عاد أو يساء حبيب

[ فصل في الرياء والنهى عنه ]

واعلم أنه عليه السلام ، بعد أن أمرنا بالصبر ، نهى عن الرياء في العمل ، والرياء في العمل

منهي عنه ، بل العمل ذو الرياء ليس بعمل على الحقيقة ، لأنه لم يقصد به وجه الله تعالى .

وأصحابنا المتكلمون يقولون : ينبغي أن يعمل المكلف الواجب لأنه واجب ويجتنب

القبيح لأنه قبيح ، ولا يفعل الطاعة ويترك المعصية رغبة في الثواب ، وخوفا من العقاب ،

فإن ذلك يخرج عمله من أن يكون طريقا إلى الثواب ، وشبهوه بالاعتذار في الشئ ،

فإن من يعتذر إليك من ذنب خوفا أن تعاقبه على ذلك الذنب ، لا ندما على القبيح

الذي سبق منه ، لا يكون عذره مقبولا ، ولا ذنبه عندك مغفورا . وهذا مقام جليل لا يصل

إليه إلا الافراد من ألوف الألوف .

وقد جاء في الآثار من النهى عن الرياء والسمعة كثير ، روى عن النبي صلى الله

عليه وآله أنه قال " يؤتى في يوم القيامة بالرجل قد عمل اعمال الخير كالجبال - أو قال :

كجبال تهامة - وله خطيئة واحدة ، فيقال إنما عملتها ليقال عنك ، فقد قيل ، وذاك ثوابك

وهذه خطيئتك ، أدخلوه بها إلى جهنم " .

وقال عليه السلام : " ليست الصلاة قيامك وقعودك ، إنما الصلاة إخلاصك ، وأن

تريد بها الله وحده " .

وقال حبيب الفارسي : لو أن الله تعالى أقامني يوم القيامة وقال : هل تعد سجدة

سجدت ليس للشيطان فيها نصيب ؟ لم أقدر على ذلك .

( 1 ) مجموعة المعاني 72 ، وهما لصخر بن عمرو السلمي ، أخي الخنساء ، والأول من أبيات أربعة في الأغاني 13 : 131 ( طبعة الساسي ) .