شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٣٠٨

خطبته عند مسيره إلى البصرة

خطبته عند مسيره إلى البصرة

ولا تنعش ( 1 ) لهما صرعة ، ولا تقل لهما عثرة ، ولا تمهلهما فواقا ( 2 ) ، فإنهما يطلبان حقا تركاه ،

ودما سفكاه . اللهم إني أقتضيك وعدك ، فإنك قلت وقولك الحق ، ثم بغى عليه لينصرنه

الله ( 3 ) . اللهم فأنجز لي موعدك ، ولا تكلني إلى نفسي ، إنك على كل شئ قدير .

ثم نزل .

* * *

[ خطبته عند مسيره للبصرة ]

وروى الكلبي ، قال : لما أراد علي عليه السلام المسير إلى البصرة ، قام فخطب

الناس ، فقال بعد أن حمد الله وصلى على رسوله ، صلى الله عليه :

إن الله لما قبض نبيه ، استأثرت علينا قريش بالامر ، ودفعتنا عن حق نحن أحق به

من الناس كافة ، فرأيت أن الصبر على ذلك أفضل من تفريق كلمة المسلمين ، وسفك

دمائهم . والناس حديثو عهد بالاسلام ، والدين يمخض مخض الوطب ، يفسده أدنى وهن ،

ويعكسه أقل خلف . فولى الامر قوم لم يألوا في أمرهم اجتهادا ، ثم انتقلوا إلى دار الجزاء ،

والله ولى تمحيص سيئاتهم ، والعفو عن هفواتهم . فما بال

طلحة والزبير ، وليسا من هذا

الامر بسبيل ! لم يصبرا على حولا ولا شهرا حتى وثبا ومرقا ، ونازعاني أمرا لم يجعل الله لهما إليه

سبيلا ، بعد أن بايعا طائعين غير مكرهين ، يرتضعان أما قد فطمت ، ويحييان بدعة

قد أميتت . أدم عثمان زعما ؟ والله ما التبعة إلا عندهم وفيهم ، وإن أعظم حجتهم لعلى

( 1 ) النعش : الرافع ، نعشت فلانا ، إذا جبرته بعد فقر ، ورفعته بعد عثرة . ( 2 ) الفواق ، بفتح الفاء وضمها : ما بين الحلبتين من الوقت ، لأنها تحلب ثم تترك سويعة يرضعها الفصيل لتدر ثم تحلب ، يقال : ما أقام عندنا إلا فواقا ، أي قدر فواق . ( 3 ) إشارة إلى قوله تعالى في سورة الحج 60 : ( ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغى عليه لينصرنه الله إن الله لعفو غفور ) .