شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

17 - من كلام له عليه السلام في صفة من يتصدى للحكم بين الأمة وليس لذلك بأهل

إلى الله من معشر يعيشون جهالا ، ويموتون ضلالا ، ليس فيهم

سلعة أبور من الكتاب إذا تلى حق تلاوته ، ولا سلعة أنفق بيعا ، ولا أغلى ثمنا

من الكتاب إذا حرف عن مواضعه ، ولا عندهم أنكر من المعروف ، ولا أعرف

من المنكر .

* * *

الشرح :

وكله إلى نفسه : تركه ونفسه ، وكلته وكلا ووكولا . والجائر : الضال العادل عن

الطريق . وقمش جهلا : جمعه . وموضع : مسرع ، أوضع البعير أسرع ، وأوضعه راكبه

فهو موضع به ، أي أسرع به .

وأغباش الفتنة : ظلمها ، الواحدة غبش ، وأغباش الليل : بقايا ظلمته ، ومنه الحديث

في صلاة الصبح : " والنساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغبش " . والماء الآجن :

الفاسد . وأكثر ، كقولك : " استكثر " ، ويروى : " اكتنز " ، أي اتخذ العلم كنزا .

والتخليص : التبيين ، وهو والتلخيص متقاربان ، ولعلهما شئ واحد من المقلوب .

والمبهمات : المشكلات ، وإنما قيل لها مبهمة ، لأنها أبهمت عن البيان ، كأنها أصمتت

فلم يجعل عليها دليل ولا إليها سبيل ، أو جعل عليها دليل وإليها سبيل ، إلا أنه

متعسر مستصعب ، ولهذا قيل لما لا ينطق من الحيوان : بهيمة ، وقيل للمصمت اللون

الذي لا شية فيه بهيم .

وقوله : " حشوا رثا " كلام مخرجه الذم ، والرث : الخلق ، ضد الجديد .

وقوله " حشوا " ، يعنى كثيرا لا فائدة فيه . وعاش : خابط في ظلام . وقوله : " لم يعض " يريد

أنه لم يتقن ولم يحكم الأمور ، فيكون بمنزلة من يعض بالناجذ ، وهو آخر الأضراس وإنما

( 1 ) مروطهن : أكسيتهن .