شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

16 - من خطبة له عليه السلام لما بويع بالمدينة

رويدا ، وفي الحديث : " أسرعوا المشي في الجنازة ولا تهودوا كما تهود أهل الكتاب " .

وآزرت : زيدا : أعنته . والترة : والوتر . والربقة : الحبل يجعل في عنق الشاة . وردي : هلك ،

من الردى ، كقولك : عمى من العمى ، وشجي من الشجى .

وقوله : " شغل من الجنة والنار أمامه " ، يريد به أن من كانت هاتان الداران أمامه

لفي شغل عن أمور الدنيا إن كان رشيدا .

وقوله : " ساع مجتهد " إلى قوله : " لا سادس " كلام تقديره : المكلفون

على خمسة أقسام : ساع مجتهد ، وطالب راج ، ومقصر هالك . ثم قال : ثلاثة ، أي فهؤلاء

ثلاثة أقسام ، وهذا ينظر إلى قوله سبحانه : ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من

عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ) ( 1 ) ،

ثم ذكر القسمين : الرابع والخامس ، فقال : هما ملك طار بجناحيه ، ونبي أخذ الله بيده ،

يريد عصمة هذين النوعين من القبيح ، ثم قال : " لا سادس " ، أي لم يبق في المكلفين

قسم سادس . وهذا يقتضى أن العصمة ليست إلا للأنبياء والملائكة ، ولو كان الامام

يجب أن يكون معصوما لكان قسما سادسا ، فإذن قد شهد هذا الكلام بصحة ما تقوله

المعتزلة في نفى اشتراط العصمة في الإمامة ، اللهم إلا أن يجعل الامام المعصوم داخلا في القسم

الأول ، وهو الساعي المجتهد . وفيه بعد وضعف .

وقوله : " هلك من ادعى ، وردي من اقتحم " ، يريد هلك من ادعى وكذب ،

لا بد من تقدير ذلك ، لان الدعوى تعم الصدق والكذب ، وكأنه يقول : هلك من ادعى

الإمامة ، وردي من اقتحمها وولجها عن غير استحقاق ، لان كلامه عليه السلام في هذه الخطبة

كله كنايات عن الإمامة لا عن غيرها .

( 1 ) سورة فاطر 32