شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

16 - من خطبة له عليه السلام لما بويع بالمدينة

الشرح :

الذمة : العقد والعهد ، يقول : هذا الدين في ذمتي ، كقولك : في عنقي ، وهما كناية

عن الالتزام والضمان والتقلد . والزعيم : الكفيل ، ومخرج الكلام لهم مخرج الترغيب في سماع

ما يقوله ، كما يقول المهتم بإيضاح أمر لقوم لهم : أنا المدرك المتقلد بصدق ما أقوله لكم .

وصرحت : كشفت . والعبر : جمع عبرة ، وهي الموعظة . والمثلات : العقوبات . وحجزه منعه .

وقوله : " لتبلبلن " أي لتخلطن ، تبلبلت الألسن ، أي اختلطت .

" ولتغربلن " يجوز أن يكون من الغربال الذي يغربل به الدقيق ، ويجوز أن يكون

من غربلت اللحم ، أي قطعته . فإن كان الأول كان له معنيان : أحدهما الاختلاط ،

كالتبلبل ، لان غربلة الدقيق تخلط بعضه ببعض . والثاني أن يريد بذلك أنه يستخلص

الصالح منكم من الفاسد ، ويتميز كما يتميز الدقيق عند الغربلة من نخالته .

وتقول : ما عصيت فلانا وشمة ، أي كلمة . وحصان شموس : يمنع ظهره ، شمس الفرس ،

بالفتح ، وبه شماس . وأمر الباطل : كثر .

وقوله : " لقديما فعل " أي لقديما فعل الباطل ذلك ، ونسب الفعل إلى الباطل مجازا .

ويجوز أن يكون " فعل " بمعنى " انفعل " كقوله ( 1 ) :

* قد جبر الدين الاله فجبر * أي فانجبر . والسنخ : الأصل ، وقوله : " سنخ أصل " كقوله ( 2 ) :

* إذا حاص عينيه كرى النوم . . . *

وفي بعض الروايات : " من أبدى صفحته للحق هلك عند جهله الناس " ، والتأويل

مختلف فمراده على الرواية الأولى - وهي الصحيحة - من كاشف الحق مخاصما له هلك ،

( 1 ) مطلع أرجوزة للعجاج ، ديوانه 15 ، واللسان 5 : 185 ( 2 ) لتأبط شرا ، والبيت برواية أبى تمام في الحماسة - بشرح المرزوقي 1 : 97 : إذا عينيه كرى النوم لم يزل له كالئ من قلب شيحان فاتك