شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٢٢١

اختلاف الرأي في الخلافة بعد وفاة رسول الله

فتكلم العباس ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : إن الله ابتعث محمدا نبيا ، كما وصفت ،

ووليا للمؤمنين ، فمن الله به على أمته حتى اختار له ما عنده ، فخلى الناس على أمرهم

ليختاروا لأنفسهم ، مصيبين للحق مائلين عن زيغ الهوى ، فإن كنت برسول الله

طلبت فحقنا أخذت ، وإن كنت بالمؤمنين فنحن منهم ، ما تقدمنا في أمركم فرطا ،

ولا حللنا وسطا ، ولا نزحنا شحطا ، فإن كان هذا الامر يجب لك بالمؤمنين ، فما وجب ،

إذ كنا كارهين وما أبعد قولك إنهم طعنوا من قولك أنهم مالوا إليك ، وأما ما بذلت

لنا ، فإن يكن حقك أعطيتناه فأمسكه عليك ، وإن يكن حق المؤمنين فليس لك أن

تحكم فيه ، وإن يكن حقنا لم نرض لك ببعضه دون بعض . وما أقول هذا أروم صرفك

عما دخلت فيه ، ولكن للحجة نصيبها من البيان . وأما قولك : إن رسول الله صلى الله

عليه وآله منا ومنكم ، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله من شجرة نحن أغصانها ، وأنتم

جيرانها ، وأما قولك : يا عمر ، إنك تخاف الناس علينا ، فهذا الذي قدمتموه أول ذلك ،

وبالله المستعان .

* * *

لما اجتمع المهاجرون على بيعة أبى بكر ، أقبل أبو سفيان وهو يقول : أما والله

إني لأرى عجاجة لا يطفئها إلا الدم ! يا لعبد مناف ، فيم أبو بكر من أمركم !

أين المستضعفان ؟ أين الأذلان ! يعنى عليا والعباس ، ما بال هذا الامر في أقل حي من قريش .

ثم قال لعلي : أبسط يدك أبايعك ، فوالله إن شئت لأملأنها على أبى فضيل - يعنى أبا بكر -

خيلا ورجلا ، فامتنع عليه علي عليه السلام ، فلما يئس منه قام عنه وهو ينشد

شعر المتلمس :