شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٢١٤

5 - من كلام له عليه السلام لما قبض رسول الله صلى الله عليه

أفلح من نهض بجناح ، أي مات ، شبه الميت المفارق للدنيا بطائر نهض عن الأرض

بجناحه . ويحتمل أن يريد بذلك : أفلح من اعتزل هذا العالم ، وساح في الأرض منقطعا

عن تكاليف الدنيا . ويحتمل أيضا أن يريد أفلح من نهض في طلب الرياسة بناصر

ينصره ، وأعوان يجاهدون بين يديه ، وعلى التقادير كلها تنطبق اللفظة الثانية ، وهي قوله :

" أو استسلم فأراح ( 1 ) " ، أي أراح نفسه باستسلامه .

ثم قال : الإمرة على الناس وخيمة العاقبة ، ذات مشقة في العاجلة ، فهي في عاجلها

كالماء الآجن يجد شاربه مشقة ، وفي آجلها كاللقمة التي تحدث عن أكلها الغصة . ويغص

مفتوح حرف المضارعة ومفتوح الغين ، أصله : " غصصت " بالكسر : ويحتمل أن يكون

الأمران معا للعاجلة ، لان الغصص في أول البلع ، كما أن ألم شرب الماء الآجن يحدث

في أول الشرب . ويجوز ألا يكون عنى الامرة المطلقة ، بل هي ( 2 ) الامرة المخصوصة ،

يعنى بيعة السقيفة .

ثم أخذ في الاعتذار عن الامساك وترك المنازعة ، فقال : مجتني الثمرة قبل أن تدرك

لا ينتفع بما اجتناه ، كمن زرع في غير أرضه ، ولا ينتفع بذلك الزرع ، يريد أنه ليس هذا

الوقت هو الوقت الذي يسوغ لي فيه طلب الامر وأنه لم يأن بعد .

ثم قال : قد حصلت بين حالين ، إن قلت ، قال الناس : حرص على الملك ، وإن لم

أقل ، قالوا : جزع من الموت .

قال : هيهات ، استبعادا لظنهم فيه ( 3 ) الجزع . ثم قال : " اللتيا والتي " ، أي أبعد

اللتيا والتي أجزع ! أبعد أن قاسيت الأهوال الكبار والصغار ، ومنيت بكل داهية عظيمة

وصغيرة فاللتيا الصغيرة والتي الكبيرة .

( 1 ) ا : " واستسلم " : ( 2 ) ا : " هذه " ( 3 ) ساقطة من ا