شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٢١٠

4 - من خطبة له عليه السلام في اهتداء الناس به وذكر كمال دينه ويقينه

يا شيبة بن ربيعة ، يا عمرو بن هشام " ، وهم جيف منتنة قد جروا إلى القليب .

قوله : " سترني عنكم " ، هذا يحتمل وجوها ، أوضحها أن إظهاركم شعار الاسلام عصمكم

منى مع علمي بنفاقكم ، وإنما أبصرت نفاقكم وبواطنكم الخبيثة بصدق نيتي ، كما يقال :

المؤمن يبصر بنور الله . ويحتمل أن يريد : سترني عنكم جلباب ديني ومنعني

أن أعرفكم نفسي وما أقدر عليه من عسفكم ، كما تقول لمن استهان بحقك : أنت

لا تعرفني ولو شئت لعرفتك نفسي .

وفسر القطب الراوندي قوله عليه السلام : " وبصرنيكم صدق النية " ، قال : معناه

أنكم إذا صدقتم نياتكم ، ونظرتم بأعين لم تطرف بالحسد والغش وأنصفتموني ،

أبصرتم عظيم منزلتي .

وهذا ليس بجيد ، لأنه لو كان هو المراد لقال : وبصركم إياي صدق النية ، ولم يقل

ذلك ، وإنما قال : " بصرنيكم " ، فجعل صدق النية مبصرا له لا لهم . وأيضا فإنه حكم

بأن صدق النية هو علة التبصير ، وأعداؤه لم يكن فيهم صادق النية ، وظاهر الكلام

الحكم والقطع ، لا التعليق بالشرط .

قوله : " أقمت لكم على سنن الحق " ، يقال : تنح عن سنن الطريق وسنن

الطريق بفتح السين وضمها ، فالأول مفرد ، والثاني جمع سنة ، وهي جادة الطريق

والواضح منها ، وأرض مضلة ومضلة ، بفتح الضاد وكسرها : يضل سالكها . وأماه

المحتفر يميه ، أنبط الماء ، يقول : فعلت من إرشادكم وأمركم بالمعروف ونهيكم عن المنكر

ما يجب على مثلي ، فوقفت لكم على جادة الحق ومنهجه ، حيث طرق الضلال كثيرة

مختلفة من سائر جهاتي ، وأنتم تائهون فيها تلتقون ، ولا دليل لكم ، وتحتفرون لتجدوا ماء

تنقعون به غلتكم فلا تظفرون بالماء ، وهذه كلها استعارات .