شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٨٣

طرف من أخبار عمر بن الخطاب

وكان في أخلاق عمر وألفاظه جفاء وعنجهية ظاهرة ، يحسبه السامع لها أنه أراد بها ما لم

يكن قد أراد ، ويتوهم من تحكى له أنه قصد بها ظاهرا ما لم يقصده ، فمنها الكلمة التي قالها

في مرض رسول الله صلى الله عليه وآله . ومعاذ الله أن يقصد بها ظاهرها ! ولكنه أرسلها

على مقتضى خشونة غريزته ، ولم يتحفظ منها . وكان الأحسن أن يقول : " مغمور " أو

" مغلوب بالمرض " ، وحاشاه أن يعنى بها غير ذلك !

ولجفاة الاعراب من هذا الفن كثير ، سمع سليمان بن عبد الملك أعرابيا يقول

في سنة قحط :

رب العباد ما لنا وما لكا ! * قد كنت تسقينا فما بدا لكا !

أنزل علينا القطر لا أبا لكا !

فقال سليمان : أشهد أنه لا أب له ولا صاحبة ولا ولد ، فأخرجه أحسن مخرج ( 1 ) .

وعلى نحو هذا يحتمل كلامه في صلح الحديبية لما قال للنبي صلى الله عليه وآله : ألم تقل

لنا : ستدخلونها ، في ألفاظ نكره حكايتها ، حتى شكاه النبي صلى الله عليه وآله إلى أبى

بكر ، وحتى قال له أبو بكر : الزم بغرزه ( 2 ) ، فوالله إنه لرسول الله .

وعمر هو الذي أغلظ على جبلة بن الأيهم حتى اضطره إلى مفارقة دار الهجرة ، بل

مفارقة دار الاسلام كلها ، وعاد مرتدا داخلا في دين النصرانية ، لأجل لطمة لطمها . وقال

جبلة بعد ارتداده متندما على ما فعل :

تنصرت الاشراف من أجل لطمة * وما كان فيها لو صبرت لها ضرر !

فيا ليت أمي لم تلدني وليتني * رجعت إلى القول الذي قاله عمر

* * *

( 1 ) الخبر في الكامل 7 : 145 بشرح المرصفي ( 2 ) الغرز في الأصل : ركاب الرحل ، وفى الكلام استعارة ، والمراد هنا : اتبع قوله .