شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٤٢

لزوم ما لا يلزم في الكلام وإيراد أمثلة منه

والمنعم على الكل ، جاز لواحد من بني هاشم ، لا سيما مثل علي عليه السلام أن يقول هذه

الكلمات .

* * *

واعلم أن عليا عليه السلام كان يدعى التقدم على الكل ، والشرف على الكل ،

والنعمة على الكل ، بابن عمه صلى الله عليه وآله ، وبنفسه وبأبيه أبى طالب ،

فإن من قرأ علوم السير عرف ، أن الاسلام لولا أبو طالب لم يكن شيئا مذكورا .

وليس لقائل أن يقول : كيف يقال هذا في دين تكفل الله تعالى بإظهاره ، سواء

أبو طالب موجودا أو معدوما ؟ لأنا نقول : فينبغي على هذا ألا يمدح رسول الله صلى الله

عليه وآله ، لا يقال : إنه هدى الناس من الضلالة ، وأنقذهم من الجهالة ، وأن له حقا على

المسلمين . وأنه لو لاه لما عبد الله تعالى في الأرض ، وألا يمدح أبو بكر ، ولا يقال : إن له أثرا

في الاسلام ، وأن عبد الرحمن وسعدا وطلحة وعثمان ، وغيرهم من الأولين في الدين

اتبعوا رسول الله صلى الله عليه وآله لاتباعه له ، وأن له يدا غير مجحودة في الانفاق ،

واشتراء المعذبين واعتاقهم ، وأنه لو لاه لاستمرت الردة بعد الوفاة ، وظهرت دعوة مسيلمة

وطليحة وأنه لولا عمر لما كانت الفتوح ، ولا جهزت الجيوش ، ولا قوى أمر الدين بعد

ضعفه ، ولا انتشرت الدعوة بعد خمولها .

فإن قلتم في كل ذلك : إن هؤلاء يحمدون ويثني عليهم ، لان الله تعالى أجرى هذه

الأمور على أيديهم ، ووفقهم لها ، والفاعل بذلك بالحقيقة هو الله تعالى ، وهؤلاء آلة مستعملة ،

ووسائط تجرى الافعال على أيديها ، فحمدهم والثناء عليهم ، والاعتراف لهم إنما

هو باعتبار ذلك .

قيل : لكم في شأن أبى طالب مثله ( 1 ) .

* * *

( 1 ) ا : " قبل لهم "