شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٤١

لزوم ما لا يلزم في الكلام وإيراد أمثلة منه

عليه وآله وأهله الأدنين من بني هاشم ، لا سيما عليا عليه السلام ، أنعموا على الخلق

كافة بنعمة لا يقدر قدرها ، وهي الدعاء إلى الاسلام والهداية إليه ، فمحمد صلى الله عليه وآله

وإن كان هدى الخلق بالدعوة التي قام بها بلسانه ويده ، ونصره الله تعالى له بملائكته

وتأييده ، وهو السيد المتبوع ، والمصطفى المنتجب الواجب الطاعة ، إلا أن لعلى عليه السلام

من الهداية أيضا - وإن كان ثانيا لأول ، ومصليا على إثر سابق - ما لا يجحد ، ولو لم يكن

إلا جهاده بالسيف أولا وثانيا ، وما كان بين الجهادين من نشر العلوم وتفسير القرآن

وإرشاد العرب إلى ما لم تكن له فاهمة ولا متصورة ، لكفى في وجوب حقه ، وسبوغ

نعمته عليه السلام .

فإن قيل : لا ريب في أن كلامه هذا تعريض بمن تقدم عليه ، فأي نعمة له عليهم ؟

قيل : نعمتان . الأولى منهما الجهاد عنهم وهم قاعدون ، فإن من أنصف علم أنه

لولا سيف علي عليه السلام لاصطلم المشركون ، من أشار إليه وغيرهم من المسلمين ، وقد

علمت آثاره في بدر ، وأحد ، والخندق ، وخيبر ، وحنين ، وأن الشرك فيها فغرفاه ، فلولا أن

سده بسيفه لالتهم المسلمين كافة - والثانية علومه التي لو لاها لحكم بغير الصواب في كثير من

الاحكام ، وقد اعترف عمر له بذلك ، والخبر مشهور : " لولا على لهلك عمر " .

ويمكن أن يخرج كلامه على وجه آخر ، وذلك أن العرب تفضل القبيلة التي ( 2 )

منها الرئيس الأعظم على سائر القبائل ، وتفضل الأدنى منه نسبا فالأدنى على سائر آحاد

تلك القبيلة ، فإن بنى دارم يفتخرون بحاجب وإخوته ، وبزرارة أبيهم على سائر بنى تميم ،

ويسوغ للواحد من أبناء بنى دارم ، أن يقول : لا يقاس ببني دارم أحد من بنى تميم ،

ولا يستوي بهم من جرت رياستهم عليه أبدا ، ويعني بذلك أن واحدا من بنى دارم قد

رأس على بنى تميم ، فكذلك لما كان رسول الله صلى الله عليه وآله رئيس الكل ،

( 1 ) . . . ( 2 ) ا : " فيها " .