شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٢٣

أديان العرب في الجاهلية

الأصل :

وفرض عليكم حج بيته الحرام ، الذي جعله قبلة للأنام ، يردونه ورود

الانعام ، ويألهون إليه ولوه الحمام ، وجعله سبحانه علامة لتواضعهم لعظمته ،

وإذعانهم لعزته ، واختار من خلقه سماعا أجابوا إليه دعوته ، وصدقوا ( 1 ) كلمته ،

ووقفوا مواقف أنبيائه ، وتشبهوا بملائكته المطيفين بعرشه ، يحرزون

الأرباح في متجر عبادته ، ويتبادرون عنده موعد مغفرته . جعله سبحانه وتعالى

للاسلام علما ، وللعائذين حرما ، وفرض حقه ، وأوجب حجه ( 2 ) وكتب عليكم وفادته ،

فقال سبحانه : ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر

فإن الله غنى عن العالمين ) ( 3 ) .

* * *

الشرح :

الوله : شدة الوجد ، حتى يكاد العقل يذهب ، وله الرجل يوله ولها . ومن روى :

" يألهون إليه ولوه الحمام " فسره بشئ آخر ، وهو يعكفون عليه عكوف الحمام ، وأصل " أله "

عبد ، ومنه الاله ، أي المعبود . ولما كان العكوف على الشئ كالعبادة له لملازمته والانقطاع

إليه قيل : أله فلان إلى كذا ، أي عكف عليه كأنه يعبده . ولا يجوز أن يقال : " يألهون

إليه " في هذا الموضع بمعنى " يولهون " ، وأن أصل الهمزة الواو كما فسره الراوندي لان

" فعولا " لا يجوز أن يكون مصدرا من فعلت بالكسر ، ولو كان يألهون هو يولهون ،

كان أصله أله بالكسر ، فلم يجز أن يقول : " ولوه الحمام " ، وأما على ما فسرناه نحن

فلا يمتنع أن يكون الولوه مصدرا ، لان " أله " مفتوح ، فصار كقولك : دخل دخولا .

وباقي الفصل غنى عن التفسير .

( 1 ) مخطوطة النهج : " وصدقوا إليه " . ( 2 ) مخطوطة النهج : " فرض حجه ، وأوجب حقه " ( 3 ) سورة آل عمران 97