شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٢٢

أديان العرب في الجاهلية

ومنه ما يسع الناس ، جهله ، مثال الأول قوله : ( الله لا إله الا هو الحي القيوم ) ( 1 )

ومثال الثاني : ( كهيعص ) ( حمعسق ) .

ثم قال : ومنه ما حكمه مذكور في الكتاب منسوخ بالسنة وما حكمه مذكور في السنة

منسوخ بالكتاب ، مثال الأول قوله تعالى : ( فامسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن

الموت ) ( 2 ) نسخ بما سنه عليه السلام من رجم الزاني المحصن . ومثال الثاني صوم يوم

عاشوراء كان واجبا بالسنة ثم نسخه صوم شهر رمضان الواجب بنص الكتاب .

ثم قال : " وبين واجب بوقته ، وزائل في مستقبله " ، يريد الواجبات

المؤقتة كصلاة الجمعة ، فإنها تجب في وقت مخصوص ، ويسقط وجوبها في مستقبل

ذلك الوقت .

ثم قال عليه السلام : " ومباين بين محارمه " ، الواجب أن يكون " ومباين " بالرفع

لا بالجر ، فإنه

ليس معطوفا على ما قبله ، ألا ترى أن جميع ما قبله يستدعى الشئ وضده ،

أو الشئ ونقيضه . وقوله ؟ : " ومباين بين محارمه " لا نقيض ولا ضد له . لأنه ليس القرآن

العزيز على قسمين : أحدهما مباين بين محارمه والآخر غير مباين ، فإن ذلك لا يجوز

فوجب رفع " مباين " ، وأن يكون خبر مبتدأ محذوف ، ثم فسر ما معنى المباينة بين

محارمه ، فقال : إن محارمه تنقسم إلى كبيرة وصغيرة فالكبيرة أوعد سبحانه عليها بالعقاب ،

والصغيرة مغفورة ، وهذا نص مذهب المعتزلة في الوعيد .

ثم عدل عليه السلام عن تقسيم المحارم المتباينة ، ورجع إلى تقسيم الكتاب فقال ، " وبين مقبول في أدناه ، وموسع في أقصاه " ، كقوله : ( فاقرءوا ما تيسر منه . ) ( 3 )

فإن القليل من القرآن مقبول ، والكثير منه موسع مرخص في تركه .

* * *

( 1 ) سورة البقرة 255 . ( 2 ) سورة النساء 15 . ( 3 ) سورة المزمل 20 .