شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

أديان العرب في الجاهلية

ونسر لحمير ، ويغوث لهمدان ، واللات لثقيف بالطائف ، والعزى لكنانة وقريش

وبعض بنى سليم ، ومناة لغسان والأوس والخزرج ، وكان هبل لقريش خاصة على ظهر

الكعبة ، وأساف ونائلة على الصفا والمروة . وكان في العرب من يميل إلى اليهودية ، منهم

جماعة من التبابعة وملوك اليمن ، ومنهم نصارى كبني تغلب والعباديين رهط عدى بن

زيد ، ونصارى نجران ، ومنهم من كان يميل إلى الصابئة ويقول بالنجوم والأنواء .

فأما الذين ليسوا بمعطلة من العرب ، فالقليل منهم ، وهم المتألهون أصحاب

الورع ( 1 ) والتحرج عن القبائح كعبد الله ، وعبد المطلب وابنه أبى طالب ، وزيد بن عمرو

بن نفيل ، وقس بن ساعدة الأيادي ، وعامر بن الظرب العدواني ، وجماعة غير هؤلاء .

وغرضنا من هذا الفصل بيان قوله عليه السلام : " بين مشبه لله بخلقه أو ملحد في اسمه "

إلى غير ذلك ، وقد ظهر بما شرحناه .

* * *

ثم ذكر عليه السلام أن محمدا صلى الله عليه وآله خلف في الأمة بعده كتاب الله تعالى

طريقا واضحا ، وعلما قائما ، والعلم المنار يهتدى به . ثم قسم ما بينه عليه السلام في

الكتاب أقساما .

فمنها حلاله وحرامه ، فالحلال كالنكاح ، والحرام كالزنا .

ومنها فضائله وفرائضه ، فالفضائل النوافل ، أي هي فضلة غير واجبة كركعتي الصبح

وغيرهما ، والفرائض كفريضة الصبح .

وقال الراوندي : الفضائل هاهنا جمع فضيلة وهي الدرجة الرفيعة . وليس بصحيح ،

ألا تراه كيف جعل الفرائض في مقابلتها وقسيما لها ، فدل ذلك على أنه أراد النوافل .

( 1 ) ا : " التورع " .