شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١١٣

القول في آدم والملائكة أيهما أفضل

ثم قال : ولما علمنا أن تقديم المفضول على الفاضل قبيح ، علمنا أن آدم كان أفضل من

الملائكة في ذلك الوقت وفيما بعده .

ولقائل أن يقول : أليس قد سجد يعقوب ليوسف عليه السلام ! أفيدل ذلك على أن

يوسف أفضل من يعقوب ! ولا يقال : إن قوله تعالى : ( ورفع أبويه على العرش

وخروا له سجدا ) ( 1 ) لا يدل على سجود الوالدين ، فلعل الضمير يرجع إلى الاخوة

خاصة ، لأنا نقول هذا الاحتمال مدفوع بقوله : ( والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين ) ( 2 ) ،

وهو كناية عن الوالدين .

وأيضا قد بينا أن السجود إنما كان لله سبحانه ، وأن آدم كان قبلة ، والقبلة لا تكون

أفضل من الساجد إليها ، ألا ترى أن الكعبة ليست أفضل من النبي عليه السلام !

* * * الأصل :

واصطفى سبحانه من ولده أنبياء أخذ على الوحي ميثاقهم ، وعلى تبليغ الرسالة

أمانتهم ، لما بدل أكثر خلقه عهد الله إليهم ، فجهلوا حقه ، واتخذوا الأنداد معه ،

واجتالتهم الشياطين عن معرفته ، واقتطعتهم عن عبادته ، فبعث فيهم ( 3 ) رسله ،

وواتر إليهم أنبياءه ، ليستأدوهم ميثاق فطرته ، ويذكروهم منسي نعمته ، ويحتجوا

عليهم بالتبليغ ، ويثيروا لهم دفائن العقول ، ويروهم آيات المقدرة ، من سقف

فوقهم مرفوع ، ومهاد تحتهم موضوع ، ومعايش تحييهم ، وآجال تفنيهم ، وأوصاب

تهرمهم ، وأحداث تتابع عليهم .

ولم يخل الله سبحانه خلقه من نبي مرسل ، أو كتاب منزل ، أو حجة لازمة ،

( 1 ) سورة يوسف 100 . ( 2 ) سورة يوسف 4 ( 3 ) مخطوطة النهج : ( إليهم ) .