شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٠٥

اختلاف الأقوال في خلق البشر

ثم اختلفوا في مدة بقاء كيومرث في الوجود ، فقال الأكثرون : ثلاثون سنة . وقال

الأقلون : أربعون سنة . وقال قوم منهم : إن كيومرث مكث في الجنة التي في السماء ثلاثة

آلاف سنة ، وهي ألف الحمل ، وألف الثور ، وألف الجوزاء . ثم أهبط إلى الأرض فكان

بها آمنا مطمئنا ثلاثة آلاف سنة أخرى ، وهي ألف السرطان ، وألف الأسد ، وألف السنبلة .

ثم مكث بعد ذلك ثلاثين أو أربعين سنة في حرب وخصام بينه وبين أهرمن

حتى هلك ( 1 ) .

واختلفوا في كيفية هلاكه مع اتفاقهم ، على أنه هلك قتلا ، فالأكثرون قالوا : إنه

قتل ابنا لأهرمن يسمى خزوره ، فاستغاث أهرمن منه إلى يزدان ، فلم يجد بدا من أن يقاصه

به حفظا للعهود التي بينه وبين أهرمن ، فقتله بابن أهرمن . وقال قوم : بل قتله أهرمن في

صراع كان بينهما ، قهره فيه أهرمن ، وعلاه وأكله ( 1 ) .

وذكروا في كيفية ذلك الصراع أن كيومرث كان هو القاهر لأهرمن في بادئ الحال ،

وأنه ركبه ، وجعل يطوف به في العالم إلى أن سأله أهرمن عن أي الأشياء أخوف له

وأهولها عنده ، فقال له : باب جهنم ، فلما بلغ به أهرمن إليها جمح به حتى سقط من فوقه ،

ولم يستمسك ، فعلاه وسأله عن أي الجهات يبتدئ به في الاكل ، فقال : من جهة الرجل

لأكون ناظرا إلى حسن العالم مدة ما ، فأبتدأه أهرمن فأكله من عند رأسه ، فبلغ إلى

موضع الخصي وأوعية المنى من الصلب ، فقطر من كيومرث قطرتا نطفة على الأرض فنبت

منهما ريباستان ( 2 ) في جبل بإصطخر يعرف بجبل دام داذ ، ثم ظهرت على تينك

الريباستين الأعضاء البشرية في أول الشهر التاسع ، وتمت في آخره ، فتصور منهما بشران :

ذكر وأنثى ، وهما " ميشى " ، " وميشانه " ، وهما بمنزلة آدم وحواء عند المليين . ويقال

لهما أيضا : " ملهى " " وملهيانه " ، ويسميهما مجوس خوارزم : " مرد " و " مردانه " ،

( 1 ) انظر الشاهنامه 14 . ( 2 ) الريباس ، بالكسر : نبت له عساليج غضه خضراء ، عراض الورق ، طعمها حامض مع قبض ، ينبت في الجبال ذات الثلوج والبلاد الباردة من غير زرع . المعتمد 123