شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٨٠

باب المختار من خطب أمير المؤمنين وما يجرى مجراها 1 - من خطبة له يذكر فيها ابتداء خلق السماء والأرض وخلق آدم

وذلك يرجع إلى كونه حيا لا آفة به ، ولا يطلقون عليه أنه سامع مبصر في الأزل ، لان

السامع المبصر هو المدرك بالفعل لا بالقوة .

وأما قوله : " متوحد إذ لا سكن يستأنس به ، ويستوحش لفقده " ، ف‍ " إذ " هاهنا

ظرف ، ومعنى الكلام أن العادة والعرف إطلاق " متوحد " على من قد كان له من يستأنس

بقربه ويستوحش ببعده فانفرد عنه ، والبارئ سبحانه يطلق عليه أنه متوحد في الأزل

ولا موجود سواه ، وإذا صدق سلب الموجودات كلها في الأزل صدق سلب ما يؤنس

أو يوحش ، فتوحده سبحانه بخلاف توحد غيره .

وأما قوله عليه السلام : " أنشأ الخلق إنشاء ، وابتدأه ابتداء " ، فكلمتان مترادفتان

على طريقة الفصحاء والبلغاء ، كقوله سبحانه : " لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها

لغوب " ( 1 ) . وقوله : " لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا " ( 2 ) .

وقوله : " بلا روية أجالها " ، فالروية الفكرة ، وأجالها : رددها ، ومن رواه :

" أحالها " بالحاء ، أراد صرفها . وقوله : " ولا تجربة استفادها " ، أي لم يكن قد خلق من

قبل أجساما فحصلت له التجربة التي إعانته على خلق هذه الأجسام .

وقوله : " ولا حركة أحدثها " ، فيه رد على الكرامية الذين يقولون : إنه إذا أراد

أن يخلق شيئا مباينا عنه أحدث في ذاته حادثا ، يسمى الاحداث ، فوقع ذلك الشئ المباين

عن ذلك المعنى المتجدد المسمى إحداثا .

وقوله : " ولا همامة نفس اضطرب فيها " ، فيه رد على المجوس والثنوية القائلين

بالهمامة ، ولهم فيها خبط طويل يذكره أصحاب المقالات ، وهذا يدل على صحة ما يقال :

أن أمير المؤمنين عليه السلام كان يعرف آراء المتقدمين والمتأخرين ، ويعلم العلوم كلها ،

وليس ذلك ببعيد من فضائله ومناقبه عليه السلام .

( 1 ) سورة فاطر 35 . ( 2 ) سورة المائدة 48 .