شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٧٦

باب المختار من خطب أمير المؤمنين وما يجرى مجراها 1 - من خطبة له يذكر فيها ابتداء خلق السماء والأرض وخلق آدم

لان المشار إليه لا بد أن يكون في جهة مخصوصة ، وكل ما هو في جهة فله حد وحدود ،

أي أقطار وإطراف .

قال : " ومن حده فقد عده " ، أي جعله من الأشياء المحدثة ، وهذا حق ، لان

كل محدود معدود في الذوات المحدثة .

قال : " ومن قال : فيم ؟ فقد ضمنه " ، وهذا حق ، لان من تصور أنه في شئ فقد

جعله أما جسما مستترا في مكان ، أو عرضا ساريا في محل ، والمكان متضمن للتمكن ،

والمحل متضمن للعرض .

قال : " ومن قال : علام ؟ فقد أخلى منه " ، وهذا حق ، لان من تصور إنه تعالى

على العرش ، أو على الكرسي ، فقد أخلى منه غير ذلك الموضع . وأصحاب تلك المقالة يمتنعون

من ذلك ، ومراده عليه السلام إظهار تناقض أقوالهم ، وإلا فلو قالوا ( 1 ) : هب إنا قد أخلينا

منه غير ذلك الموضع ، أي محذور يلزمنا ؟ فإذا قيل لهم : لو خلا منه موضع دون موضع لكان

جسما ، ولزم حدوثه ، قالوا : لزوم الحدوث والجسمية إنما هو من حصوله في الجهة لا من خلو

بعض الجهات عنه ، وأنتم إنما احتججتم علينا بمجرد خلو بعض الجهات منه ، فظهر أن توجيه

الكلام عليهم إنما هو إلزام لهم لا استدلال على فساد قولهم .

* * *

فأما القطب الراوندي فإنه قال في معنى قوله : " نفى الصفات عنه " : أي صفات المخلوقين ، قال : لأنه تعالى عالم قادر ، وله بذلك صفات ، فكيف يجوز أن يقال : لا صفة له !

وأيضا فإنه عليه السلام قد أثبت لله تعالى صفة أولا ، حيث قال : " الذي ليس لصفته

حد محدود " فوجب أن يحمل كلامه على ما يتنزه عن المناقضة .

( 1 ) ب : " قال " .