موسوعة الإمام المهدي ( ع ) ( اليوم الموعود ) — الصفحة ٢١٠

مناقشة المجتمع الاقطاعي

مناقشة المجتمع الاقطاعي

مناقشة المجتمع الاقطاعي

لا ينبغي أن نختلف مع الماركسية في أن عددا من بلدان العالم ، وخاصة في أوروبا ، مرت بعهود ملكية الأراضي الواسعة ، المسماة بالاقطاع .

وإنما النقاش ينبغي أن يبدأ في إمكان ضرب القاعدة العامة لضرورة مرور أي مجتمع بشري بهذا النظام ، كما أرادت الماركسية أن تقول . . . مع التأكد من صحة أو عدم صحة الأوصاف المعطاة لهذا النظام ، وانطباق التجريد مع التطبيق ، ونحو ذلك من المناقشات .

- 1 - لا بد أولا أن ننظر في مدى صحة الأسباب التي رأى التجريد الماركسي وجود المجتمع الاقطاعي على أساسها . وهنا لا حاجة إلى تكرار الأسباب ، وإنما نبدأ بالمناقشة رأسا .

أما السبب الأول ، ففي عدة نقاط ضعف نذكر منها ما يلي :

النقطة الأولى : ان خروج هذا التطور عن إرادة الانسان ، ينافي ما ذكر في السبب الثاني من أن المالكين هم الذين اختاروا هذا النظام ، وجعلوه البديل الأفضل لنظام الرق . وهو السبب الذي أكد عليه ستالين ، كما عرفنا .

كما ينافي أيضا السبب الثالث ، وهو أن الأقنان بثوراتهم العديدة هم الذين أجهزوا على نظام الرق ، وأقاموا مجتمع الاقطاع .

فإن أجابت الماركسية : أنهم أرادوا ذلك قهرا ، طبقا لضرورة القانون لا بالوعي والاختيار .

قلنا في جوابه : أن هذا منسجم مع القوانين العامة التي آمنت بها الماركسية إلا أنه ينافي أمرين :

الأمر الأول : ان الماركسية - كما عرفنا - جمعت بين الضرورة والاختيار فأثبتت للانسان اختيارا ووعيا ، ونفت الضرورة الجبرية المطلقة . إذن فالأقنان