الغارات — الجزء ١، الصفحة ٣٤٥

مقاتلة زياد بن خصفة بني ناجية

الآخر خمسة نفر ، ووالله إني ما أرى أمركم وأمرهم إلا يصير إلى القتال ، فإن كان ذلك

فلا تكونوا أعجز الفريقين .

قال : ثم قال لنا : ليأخذ كل رجل منكم بعنان فرسه حتى أدنو منهم وأدعوا

إلى صاحبهم 1 فأكلمه فإن تابعني على ما أريد وإلا فإذا دعوتكم فاستووا على متون

خيلكم ثم أقبلوا إلي معا غير متفرقين ، فاستقدم أمامنا وأنا معه فسمعت رجلا من

القوم يقول : جاءكم القوم وهم كالون 2 معيون وأنتم جامون مريحون 3 فتركتموهم

حتى نزلوا وأكلوا وشربوا وأراحوا دوابهم ، هذا والله سوء الرأي ، [ والله لا يرجع

الأمر بكم وبهم إلا إلى القتال فسكتوا وانتهينا إليهم 4 ] ودعا زياد بن خصفة صاحبهم

الخريت فقال له : اعتزل فلننظر في أمرنا فأقبل إليه في خمسة نفر ، فقلت لزياد : أدعو

لك ثلاثة نفر من أصحابنا حتى نلقاهم في عددهم ؟ فقال : ادع من أحببت منهم ، فدعوت

له ثلاثة فكنا خمسة وهم خمسة . فقال له زياد : ما الذي نقمت على أمير المؤمنين

وعلينا إذ فارقتنا ؟ - فقال له الخريت : لم أرض بصاحبكم إماما ، ولم أرض بسيرتكم

سيرة ، فرأيت أن أعتزل وأكون مع من يدعوا إلى الشورى من 5 الناس ، فإذا اجتمع

الناس على رجل [ هو ] لجميع الأمة رضى كنت مع الناس .

فقال له زياد : ويحك وهل يجتمع الناس على رجل منهم يداني عليا صاحبك

الذي فارقته علما 6 بالله وبكتابه وسنة رسوله مع قرابته منه صلى الله عليه وآله وسابقته في

1 - في الطبري : " إذ أدنو منهم وأدعوهم إلى صاحبكم فأكلمه " وفي شرح النهج : " فإذا دنوت منهم وكلمت صاحبهم " والمتن من الطبري . 2 - يقال : " كل الرجل وغيره من المشي وغيره كلالا وكلولا = تعب وأعيا فهو كال " . 3 - هو من قولهم : " أراح الرجل إذا نزل عن بعيره ليخفف عنه ، وأيضا تنفس ورجعت إليه نفسه بعد الاعياء ، وصار ذا راحة " وأما " جامون " فهو من الجمام بمعنى الراحة وقد فسرنا الكلمة قبيل ذلك . 4 - في الطبري فقط . 5 - في شرح النهج : " بين " . 6 - في شرح النهج : " عالما " .