الغارات — الجزء ١، الصفحة ٢٣٨

كتاب علي عليه السلام إلى محمد بن أبي بكر وأهل مصر وهي تشتمل على أبواب كثيرة

واعلموا عباد الله أن الموت ليس منه فوت فاحذروه قبل وقوعه وأعدوا له عدته

فإنكم طرداء 1 الموت وجدوا للثواب 2 ، إن أقمتم له أخذكم ، وإن هربتم منه أدرككم ،

فهو ألزم لكم من ظلكم ، معقود بنواصيكم 3 ، والدنيا تطوى من خلفكم 4 ، فأكثروا

ذكر الموت عندما تنازعكم 5 إليه أنفسكم من الشهوات ، فإنه كفى بالموت

واعظا ، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله كثيرا ما يوصى أصحابه بذكر الموت فيقول : أكثروا

1 - قال المجلسي ( ره ) : " الطرداء بضم الطاء وفتح الراء جمع طريد أي يطردكم عن أوطانكم ويخرجكم منها وقال في النهاية : " فيه : كنت أطارد حية أي أخادعها لأصيدها ومنه طراد الصيد " وقال ابن أبي الحديد : " قوله : طرداء الموت جمع طريد أي يطردكم عن أوطانكم ويخرجكم منها لا بد من ذلك ، إن أقمتم أخذكم ، وإن هربتم أدرككم وقال الراوندي : طرداء ههنا جمع طريدة وهي ما طردت من الصيد أو الوسيفة وليس بصحيح لأن فعيلة بالتأنيث لا تجمع على فعلاء وقال النحويون : إن قوله تعالى : ويجعلكم خلفاء الأرض ، جاء على خليف لا على خليفة ، وأنشدوا لأوس بن حجر بيتا استعملهما جميعا فيه وهو : إن من القوم موجودا خليفته * وما خليف أبي ليلى بموجود " . 2 - هذه الفقرة موجودة بهذه الصورة هنا في الأصل فقط . 3 - قال المجلسي ( ره ) : " معقود بنواصيكم أي ملازم لكم " وزاد عليه ابن أبي - الحديد : " كالشئ المعقود بناصية الإنسان أين ذهب ذهب معه ، وقال الراوندي أي غالب عليكم قال تعالى : فيؤخذ بالنواصي والأقدام ، فإن الإنسان إذا أخذ بناصيته لا يمكنه الخلاص ، وليس بصحيح لأنه لم يقل : آخذ بنواصيكم " . 4 - قال ابن أبي الحديد : " قوله ( ع ) : والدنيا تطوى من خلفكم ، من كلام بعض الحكماء : الموت والناس كسطور في صحيفة يقرؤها قارئ ويطوي ما يقرأ ، فكلما ظهر سطر خفي سطر " . 5 - في الأصل : " نازعتكم " قال الطريحي ( ره ) في مجمع البحرين : " نازعتني نفسي إلى كذا اشتاقت إليه " وفي الصحاح : " نزع إلى أهله ينزع نزاعا أي اشتاق ، وبعير نازع وناقة نازع إذا حنت إلى أوطانها " .