الغارات — الجزء ١، الصفحة ٢٣٦

كتاب علي عليه السلام إلى محمد بن أبي بكر وأهل مصر وهي تشتمل على أبواب كثيرة

أهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهم أهل الدنيا في آخرتهم يقول الله عز وجل : قل من

حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة

الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون 1 ، سكنوا الدنيا بأفضل

ما سكنت ، وأكلوها بأفضل 2 ما أكلت ، شاركوا أهل الدنيا في دنياهم ، أكلوا من أفضل

ما يأكلون ، وشربوا من أفضل ما يشربون ، ولبسوا من أفضل ما يلبسون ، وسكنوا بأفضل

ما يسكنون ، وتزوجوا من أفضل ما يتزوجون ، وركبوا من أفضل ما يركبون ، أصابوا

لذة الدنيا مع أهل الدنيا ، مع أنهم غدا من جيران الله عز وجل يتمنون عليه ،

فيعطيهم ما يتمنون ، لا يرد لهم دعوة ولا ينقص لهم [ نصيب من ] لذة ، فإلى هذا يشتاق 3

من كان له عقل ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .

واعلموا عباد الله أنكم إن اتقيتم ربكم وحفظتم نبيكم في أهل بيته فقد عبدتموه

بأفضل ما عبد 4 ، وذكرتموه بأفضل ما ذكر ، وشكرتموه بأفضل ما شكر ، وأخذتم بأفضل

الصبر ، وجاهدتم بأفضل الجهاد 5 ، وإن كان غيركم أطول صلاة منكم وأكثر صياما ،

1 - آية 32 سورة الأعراف . 2 - قال المجلسي ( ره ) في ثامن البحار في وجه أفضلية فعلهم ما نصه ( ص 656 ) : " وقال ابن ميثم : وإنما كان ما فعلوا أفضل ، لأنهم استعملوها على الوجه الذي ينبغي لهم وأمروا باستعمالها عليه ، وظاهر أن ذلك أفضل الوجوه وهو الأخذ من لذات الدنيا المباحة لهم بقدر ضرورتهم وحاجتهم ، بل نقول : إن لذتهم بما استعملوا منها أتم وأكمل وذلك أن كل ما استعملوه من مأكول ومشروب ومنكوح ومركوب إنما كان عند الحاجة والضرورة ، وكلما كانت الحاجة إلى الملذ أتم كانت اللذة أقوى وأعظم . أقول : ويحتمل أن تكون الأفضلية باعتبار أن المتقين لما كان مصروفهم من الحلال لا يخافون عليه عقابا ، وغيرهم لما كان ما ينتفعون به حراما أو مخلوطا به يخشون العقوبة عليه ، وهذا مما يكدر عيشهم " . 3 - في شرح النهج وثامن البحار : " أما في هذا ما يشتاق إليه " وفي مجالس - المفيد وأمالي ابن الشيخ : " فإلى هذا يا عباد الله يشتاق إليه " . 4 - في التحف : " بأفضل عبادته " . 5 - في التحف والمجالسين : " واجتهدتم بأفضل الاجتهاد " .