الغارات — الجزء ١، الصفحة ٠.١٠٤

صور فتوغرافية عن نسخة الغارات وجامع الرواة

أصحاب الصادق ( ع ) بقوله : عمرو بن سعيد بن هلال الثقفي الكوفي أسند عنه ( انتهى )

وقد اضطربت فيه كلماتهم ، ففي المعتبر في رد رواية له عن أبي جعفر ( ع ) في

باب البئر : أنه فطحي ، وتبعه في ذلك العلامة في المنتهى ، وحكى عن المنتهى والمختلف

والذكرى متابعته ، وأنت خبير بأن أحدا من علماء الرجال لم يتفوه بكون الرجل

فطحيا ، والمظنون أن المحقق ( ره ) قد اشتبه عليه الرجل فزعمه المدائني وتبعه من

تأخر عنه اعتمادا عليه وإلا فكيف يكون فطحيا ولم يصفه أحد بذلك ولا عده ابن داود

في فصل عد الفطحية نسقا . وظاهر الشيخ في عبارتيه المزبورتين عن رجاله كونه إماميا

حيث لم يغمز عليه في مذهبه . فالأظهر أن رميه بالفطحية اشتباه ، وقد بنى جمع على

جهالة حاله من حيث الثقة وعدمها ، وربما حكى عن الفاضل المقدس التقي المجلسي

( ره ) أن في الموثق ما يدل على توثيقه ، وفي الفوائد النجفية : إنا قد ظفرنا في بعض الأخبار

المعتبرة في الجملة ما يشعر بجلالته .

وأقول : أما الموثق الذي استدل به المقدس التقي على توثيقه فقد أراد بذلك

ما رواه الشيخ ( ره ) في باب وقت الظهرين من التهذيب بسند موثق على المشهور كالصحيح

على المختار ، والطريق : سعد عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن علي

بن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال : سألت أبا عبد الله ( ع ) عن وقت صلاة

الظهر في القيظ ، فلم يجبني ، فلما أن كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال : أن

زرارة سألني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم أخبره فحرجت من ذلك فأقراه مني

السلام وقل له : إذا كان ظلك مثلك فصل الظهر ، وإذا كان ظلك مثليك فصل العصر . 1

وجه الدلالة أنه لو لم يكن ثقة لم يجعله الإمام عليه السلام واسطة في تبليغ

حكم الله تعالى إلى زرارة ولم يكن ليقبل زرارة منه رسالته .

وأما الصحيح الذي استدل به المحدث البحراني صاحب الحدائق لجلالته وعلو

مرتبته فهو ما رواه الكليني - رضي الله عنه - في الروضة في الصحيح عن عمرو بن سعيد بن

1 - أنظر التهذيب ج 8 ، باب أوقات الصلاة ، ص 22 ، الحديث 62 .