المعارف — الصفحة ٣٨٢

فصل [ اقسام أصول النّشئات ]

الإحساس بفضيحتها ؛ فإذا زال العائق وارتفع الحجاب وكشف الغطاء بموت البدن تصوّرت تلك الهيئات بالصّور القبيحة المؤلمة الّتي تناسبها في تلك النّشأة ؛ كما قال تعالى : « سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ » ، « يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هذا ما كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ » . ( « 1 » )

ولكن لمّا كانت هذه الهيئات غريبة عن جوهر النّفس وكذا ما يلزمها ، فلا يبعد أن تزول في مدّة من الدّهر متفاوتةً حسب تفاوت العوائق في رسوخها وضعفها وكثرتها وقلّتها إن شاء الله ، فيَخرُجُ من النّار من في قلبه مثقال ذرّة من الإيمان ، « فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ » ، ( « 2 » ) « إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ » ( « 3 » ) .

فصل [ اقسام أصول النّشئات ]

فصل [ اقسام أصول النّشئات ]

محصّل الكلام : أنّ أصول النّشآت ثلاثة : العقليّ والخياليّ والحسّي ؛ فكلّ من غلبت عليه في الدّنيا واحدة من تلك النّشآت فمآله بعد وفاته إليها ، فمن غلبت عليه القوّةالعقليّة واستكملت بإدراك العقليّات المحضة والعلم باليقينيّات الحقيقيّة ،

فمآله إلى النّشأة العقليّةفي علّيّين مع الملائكة المقرّبين والأنبياء والصّديقين والشّهداء والصّالحين ، وهو الشيعة لأئمّة الهدى حق‌ّذ لمشايعته لهم على طريقتهم .

ومن غلبت عليه اللذّات الحسّيّة الأخرويّةمن الجنّة ونعيمها وسرورها وحورها

( 1 ) - آل عمران : 180 ؛ التوبة : 35 . ( 2 ) - الزّلزلة : 7 و 8 . ( 3 ) - النّساء : 48 .