المعارف — الصفحة ٣٧٩

فصل [ اقسام اللذة ]

من قرّة أعين ، والله قادر على كلّ شيء ، « وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ » . ( « 1 » )

وقد ظهر من هذا البيان أنّ المشتهيات في الآخرة تابعة للشهوات بعكس الدّنيا ، كما قال الله ( عز وعجل ) : « وَلَكُمْ فِيها ما تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ » ، ( « 2 » ) فما يُريد يُستحضر لا أنّه يكون موجودذ ثمّ يستحضر ، بل يستحضر فيصير موجودذ بالاستحضار ؛

فالحضور هناك ليس بقطع المسافة .

وأيضاً فإنّ الآخرة نشأة الوجود والنّور والإدراك والحضور والحياة والظّهور ، وكلّ ما فيها حيّ مدرك ؛ كما سبق في الحديث : « إِنَّ الْأَنْوَاعَ مِنَ الْفَاكِهَةِ لَيَقُلْنَ لِوَلِيِّ اللهِ : يَا وَلِيَّ اللهِ ، كُلْنِي قَبْلَ أَنْ تَأْكُلَ هَذَا قَبْلِي » . ( « 3 » )

« وإنّ المؤمن إذا جلس على سريره اهتزّ سريره فرح‌ذ » . ( « 4 » )

وفي القرآن المجيد : « وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ » ، فلا يقبل التغيّر والاستحالة ولا يصيبها آفة ولا زوال بخلاف أجسام هذه النشأةقال الله ( عز وعجل ) : « لا يَمَسُّنا فِيها نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ » « لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى » « لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ » . ( « 5 » )

« جُرْدٌ مُرْدٌ مُكَحَّلُون أبناء ثلاث وثلاثين » ، ( « 6 » ) إلى غير ذلك .

وفي رواية عامية : « وللرجل شوارب خضراء وهو أملح ما يكون أمرد لا يكون

( 1 ) - الحديد : 3 . ( 2 ) - فصّلت : 31 . ( 3 ) - الكافي : 8 / 99 ، ح 69 . ( 4 ) - الكافي : 8 / 97 ، ح 69 . ( 5 ) - العنكبوت : 64 ؛ فاطر : 35 ؛ الدخان : 56 ؛ البقرة : 112 . ( 6 ) - الدرّ المنثور : 6 / 292 ؛ تفسير ابن كثير : 4 / 314 .