المعارف — الصفحة ٣٤٥

وصل [ قول آخر في الأعراف ]

كُثْبَانٌ ( « 1 » ) بَيْنَ الْجَنَّةِ والنّارِ ، يُوقَفُ ( « 2 » ) عَلَيْهَا كُلُّ نَبِيٍّ وَكُلُّ خَلِيفَةِ نَبِيٍّ مَعَ الْمُذْنِبِينَ مِنْ أَهْلِ زَمَانِهِ ، كَمَا يَقِفُ صَاحِبُ الْجَيْشِ مَعَ الضّعَفَاءِ مِنْ جُنْدِهِ ، وَقَدْ سَبَقَ الْمُحْسِنُونَ إِلَى الْجَنَّةِ ، فَيَقُولُ ذَلِكَ الْخَلِيفَةُ لِلْمُذْنِبِينَ الْوَاقِفِينَ مَعَهُ : انْظُرُوا إِلَى إِخْوَانِكُمُ الْمُحْسِنِينَ ، قَدْ سَبَقُوا إِلَى الْجَنَّةِ ، فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ الْمُذْنِبُونَ ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ : « سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوها وَهُمْ يَطْمَعُونَ » ، أن يُدخِلَهمُ اللهُ إيّاها بِشفاعةِ النّبيِّ وَالإمامِ ، وَينظرُ هَؤلاءِ إلَى النّار فَيَقُولونَ : « رَبَّنا لا تَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ » .

ويُنَادِي أَصحَابُ الأَعْرافِ وَهُمُ الأَنبِياءُ والخلَفاءُ رِجَالًا مِن أَهْلِ النّار وَرُؤسَاءَ الكُفّارِيَقُولُونَ لَهُم مَقرِعِينَ : « ما أَغْنى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ واستكباركم أَ هؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ » ، إشَارةٌ إلَى أَهلِ الجَنّةِ الّذينَ كَانَ الرّؤسَاءُ يَستَضْعَفُونَهُم ويَحْتَقِرُونَهُم بِفَقْرِهِمْ ، وَيَسْتَطِيلُونَ عَلَيهِم بِدُنيَاهُم ، وَيَقسِمُونَ أَنّ اللهَ لَا يُدخِلُهُم الجنّةَ ، يَقُولُ أَصحَابُ الأَعْرَافِ لِهؤلَاءِ الُمستَضعَفِينَ عَن أَمرِ اللهِ لَهم بِذَلِكَ ( « 3 » ) : « ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ » » ؛ ( « 4 » ) أي لا خائفين ولا محزونين .

وقال الشّيخ المفيد - رحمه الله - : « قَدْ جَاءَ اْلَحِديثُ بِأَنَّ اللهَ تَعَالَى يُسْكِنُ الْأَعْرَافَ طَائِفَةً مِنَ الْخَلْقِ لَمْ يَسْتَحِقُّوا بِأَعْمَالِهِمُ الْحَسَنَةِ الثّوَابَ مِنْ غَيْرِ عِقَابٍ ، وَلَا اسْتَحَقُّوا الْخُلُودَ فِي النّارِ ، وَهُمُ الْمُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ ، وَلَهُمُ الشّفَاعَةُ ، وَلَا يَزَالُونَ عَلَى الْأَعْرَافِ حَتَّى يُؤْذَنَ لَهُمْ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ بِشَفَاعَةِ النّبِيِّ وَأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَالْأَئِمَّةِ ( ع ) .

وقيل أيضاً : إنّه مسكن طوائف لم يكونوا في الأرض مكلّفين فيستحقّون بأعمالهم

( 1 ) - جمع الكثيب ، التلّ من الرمل . ( 2 ) - في المصدر : فيقف . ( 3 ) - لم ترد في د أ : بذلك . ( 4 ) - مجمع البيان : 4 / 261 - 262 ؛ وراجع التبيان : 4 / 411 ؛ والآيات في الأعراف : 46 - 49 .