المعارف — الصفحة ٣٢٤

فصل [ معنى السّياق والصّراط ]

العمليّة ، والانحراف عن الوجه الأوّل يوجب الهلاك ، « إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ » ، ( « 1 » ) والوقوف على الوجه الثّاني يوجب الشّقّ والقطع ، وإليه أشير بقوله ( عز وعجل ) : « وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ » ، وقوله : « اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَ رَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ » . ( « 2 » )

فالصراط المستقيم هو الوسط الحقّ بين الأطراف ، ولا عرض له ، ولذلك ليس في قدرة البشر الاستقامة عليه إلّا من شاء الله .

قال الله ( عز وعجل ) : « وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ » . ( « 3 » )

وقال النّبيّ ( ص ) : « شيّبتني سورة « هود » لمكان « فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ » » . ( « 4 » )

فلا جرم يرد أمثالنا النّار ورودذ مّا ، كما قال الله ( عز وعجل ) : « وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا » . ( « 5 » )

وأيضاً الصّراط في النّار وهو غائب فيها ، وما ثمّة طريق إلى الجنّة إلّا عليه ، فلا بدّ من ورود النّار .

ولهذا لمّا سئل بعض أئمّتنا ( ع ) عن عموم الآية المذكورة فقال : « جُزناها وهي خامدةً » . ( « 6 » )

( 1 ) - المؤمنون : 74 . ( 2 ) - هود : 113 ؛ التوبة : 38 . ( 3 ) - النساء : 129 . ( 4 ) - راجع : التعليقة على الفوائد الرضويّة : 21 ؛ شرح نهج البلاغة : 11 / 213 ؛ الكشّاف : 2 / 295 ؛ والآية في هود : 112 . ( 5 ) - مريم : 71 . ( 6 ) - تفسير ابن العربيّ : 2 / 11 ؛ وراجع : الدرّ المنثور : 4 / 281 .