المعارف — الصفحة ٢٩٩

فصل [ الإنسان معاد بجميع قواه وجوارحه ]

فصل [ الإنسان معاد بجميع قواه وجوارحه ]

فصل [ الإنسان معاد بجميع قواه وجوارحه ]

قيل : إنّما يعاد الإنسان بجميع قواه وجوارحه ، لأنّ كلّ قوّة من قواه بما هو إنسان يسري من نفسه إلى البدن ، ولكلّ منها كمال يخصّها ولذّة وألم تناسبها ، وبحسب كلّ ما كسبته يلزم لها في الطّبيعة الجزاء ، وقد ثبت الغايات الطّبيعيّة لجميع المبادئ والقوى - عاليةً كانت أو

سافلةً - ، « وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها » ، ( « 1 » ) وهذا هو مقتضى الحكمة والوفاء بالوعد والوعيد ولزوم الجزاء والمكافاة للعبيد .

وكذلك لكلّ موجود من الموجودات حشر وإعادة لامتناع ساكن في الخليقة معطّل في الطّبيعة ، بل الكلّ متوجّه نحو الغاية المطلوبة منه ، إلّا أنّ حشر كلّ شيء إلى ما يناسبه ويقصده ، فللإنسان بحسبه ، ولقواه بحسبها ، وللملائكة بحسبهم ، وللشياطين بحسبهم ، وللحيوانات بحسبها ، وللنباتات بحسبها .

قال الله ( عز وعجل ) : « وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ » ، وقال في الشّياطين : « فَوَ رَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّياطِينَ » . ( « 2 » )

وفي بعض الأخبار : أنّ الحيوانات تُحشر يوم القيامة ، فيقضي الله تعالى بينها حتّى أنّه يقتصّ من الجَمّاء ( « 3 » ) من ذوات القرن ، ثمّ يقول الله تعالى لها : « كونوا تراب‌ذ » ، فعند ذلك « يَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً » . ( « 4 » )

( 1 ) - البقرة : 148 . ( 2 ) - الأنعام : 38 ؛ مريم : 68 . ( 3 ) - شاة جمّاء : شاة لا قرن لها . ( 4 ) - راجع : الأحاديث الطوال : 98 ؛ المستدرك : 2 / 316 ؛ والآية في النبأ : 40 .