المعارف — الصفحة ٢٠٣

فصل [ القرآن هو المعجزة الكبرى ]

لَطَلاوة ، وَإِنَّ أَسْفَلَهُ لَمُعْذِقٌ ، وإنَّ أَعْلَاهُ

لَمُثْمِرٌ ، وَمَا يَقَوْلُ هَذَا بَشَر » . ( « 1 » )

وحكى الأصمعيّ أنّه سمع كلام جارية ، فقال : « قاتلك الله ما أفصحك ؟ فقالت : أَوَ يُعَدُّ هذا فصاحة بعد قوله تعالى : « وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ » ؟ فجمع في آية بين أمرين ونهيين وخبرين وبشارتين » . ( « 2 » )

قيل : إذا تأمّل متأمّل ( « 3 » ) قوله ( عز وعجل ) : « وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ » ، « وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا » وقوله : « ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ * » ، وقوله : « وَقِيلَ يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقْلِعِي » ، وقوله : « فَكُلًّا أَخَذْنا بِذَنْبِهِ » ، ( « 4 » ) الآيات إلى آخرها وأشباهها ، بل أكثر القرآن تحقّق له إيجاز ألفاظها وكثرة معانيها وديباجة عباراتها ، وإنّ تحت كلّ لفظة منها جملًا كثيرةً وفصولًا جمّةً وعلوم‌ذ زواخر ، ملئت الدّواوين من بعض ما استفيد منها ، وكثرت المقالات في المستنبطات عنها .

وناهيك بما تضمّنه من الأخبار الأمم السّالفة والقرون الخالية وما تعنّته ( « 5 » ) أهل الكتاب من سؤالهم عن خفايا الأمور الماضية الّتي لا يعرفها إلّا خواصّ أحبارهم وأكابر علمائهم ، كقصّة أهل الكهف وشأن موسى والخضر وقصّة ذي

القرنين ، ثمّ ما أخبر به من الأشياء من علم الغيب وبضمائر القلوب الّتي لا يطّلع عليها إلّا علّام الغيوب .

( 1 ) - المناقب : 1 / 49 ؛ تفسير مجمع البيان : 6 / 192 ؛ المستدرك ؛ 2 / 507 ؛ معذق : كلّ غصن له شعب فهو معذق ؛ والآية في النحل : 90 . ( 2 ) - زاد المسير : 6 / 88 ؛ تفسير القرطبي : 13 / 252 ؛ والآية في القصص : 7 . ( 3 ) - في د م زاد : في . ( 4 ) - البقرة : 179 ؛ سبأ : 51 ؛ فصّلت : 34 ؛ هود : 44 ؛ العنكبوت : 40 . ( 5 ) - تعنّت عليه في السؤال : سأله عن جهة التبليس .