طبقات الأطباء والحكماء — الصفحة ٢٨

« 9 » - أرسطاطاليس المجذونى 1

وله أيضا وصايا مختلفة لتلميذه الإسكندر الأكبر تجد بعضها ضمن ترجمته في العيون وفي الاخبار .

[ * * * ]

( 9 ) انظر الكلام عن كتابه في السياسة ص 26

( 10 ) هو الإسكندر الأكبر المقدوني حكم من سنة 336 / 323 ق . م . ، وقد بنى مدينة الإسكندرية واليه تنسب وبها دفن ، ويذكر المسعودي أن قبره كان بها سنة 322 ه ( دائرة المعارف الاسلامية : الإسكندر ، الاخبار ص 26 ، منتخب الصوان لوحة 47 ، ابن العميد لوحة 78 - 83 خطط المقريزي 1 : 150 - 155 ) .

( 11 ) وردت هذه الرسالة كاملة في مقدمة الترجمة التي عملها يوحنا بن البطريق لكتاب أرسطوطاليس المسمى « السياسة في تدبير الرياسة .

ويعرف بسر الأسرار » . ومنها نقل ابن جلجل ، كما ينبين ذلك من ترجمته لابن البطريق ( ص 67 ) ففيها نقل آخر من كتاب السياسة المذكور يؤكد اعتماد ابن جلجل عليه .

ووردت أيضا في تاريخ ابن العميد ( لوحة 80 ) ضمن ترجمة الإسكندر . كما وردت عند الكندي في « فضائل مصر ص 191 » وعند أبي الفداء ( 1 : 47 ) .

( 12 ) في السياسة « . . . . أرض فارس وتملك عظماءهم » .

( 13 ) في السياسة : « المعلم » .

( 14 ) في السياسة : « أعلمك أنى وجدت » .

( 15 ) في السياسة : « بقوم » . وفي ابن العميد : « إنني وجدت في أكابر مملكة فارس » .

( 16 ) في ابن العميد : « أقوام » .

( 17 ) في السياسة : « . . . . راجحة ، وأفهام ثاقبة ، وترأس على الممالك ، وعصيان للمالك ، متوقع أمثالهم . . . . » .

وفي ابن العميد « . . . . راجحة ، وأفهام حاذقة ، وفكرة جيدة سليمة ، وشجاعة وحزم ، يتوقع لأمثالهم تدبير المملكة » .

( 18 ) في السياسة : « عزمت » .

( 19 ) في ابن العميد : « عزمت على قتلهم أولا فأول » .

( 20 ) في ابن العميد : « فعرفني رأيك في ذلك ؟ » .

( 21 ) في ابن العميد : « فكتب اليه » .

( 22 ) في السياسة : « عزمت على قتل جميعهم » . وفي ابن العميد : « ان كنت قادرا على قتلهم » .

( 23 ) في السياسة : « . . . فيهم ، بتملكك إياهم » .

( 24 ) في السياسة : « قادرا » . وفي ابن العميد : « فلست بقادر على تغيير هوى ( كذا ) بلادهم ومياهها » .

( 25 ) في ابن العميد : « فاملكها » .

( 26 ) في السياسة : « . . . إليهم ، والمبرة لهم » . وفي ابن العميد : « . . . إليهم ، والتطول عليهم » .

( 27 ) في ابن العميد : « بالمحبة والطاعة ، ففعل كذلك » . وتنتهى بذلك الرسالة عند ابن العميد . كما انتهت عند ابن جلجل . أما في السياسة ، فلها بقية هي : « . . . تظفر بالمحبة منهم ، فان طلبك ذلك باحسانك إليهم ، أدوم بقاء منه باعتسافك عليهم . واعلم أنك لا تملك الأبدان فتحطها ( ؟ ) إلى القلوب ، إلا بالصدق والمعروف . واعلم أن الرعية إذا قدرت أن تقول ، قدرت أن تفعل ، فاجهد ألا تقول ، تسلم من أن تفعل ، والسلام » .

( 28 ) في السياسة : « فبلغ » .

( 29 ) في السياسة : « جوابه »