الأقسام القرآنية — الصفحة ٤٢٦

حدود دائرة الشفاعة :

في القرآن بالنسبة له هي الآية الثانية التي تتحدّث عن الشفاعة المطلقة ، لأنّه طبقاً لما ورد في الروايات الشريفة فإنّ اللَّه تعالى يشفع ويشفع لنبيّه الكريم صلى الله عليه وآله حتّى يقول رسول اللَّه صلى الله عليه وآله :

« رَضيتُ رَضيتُ » « 1 » .

وعليه فلا يوجد أي تناقض وتباين بين هاتين الرؤيتين المذكورتين .

حدود دائرة الشفاعة :

حدود دائرة الشفاعة :

إنّ المذنبين على قسمين :

1 . الأشخاص الذين هدموا جميع الجسور من ورائهم واستمروا في سيرهم في خطّ العصيان والذنوب من موقع العناد والتمرد ، فهؤلاء لا تشملهم نعمة الشفاعة ، لأنّ الشفاعة ينبغي أن تكون بإذن اللَّه ، واللَّه تعالى حكيم ولايسمح بالشفاعة لهؤلاء المجرمين .

2 . الأشخاص الذين غرقوا في وحل الذنوب والخطايا ولم يوفقوا للتوبة ، ولكنّهم لم يهدموا جميع الجسور من ورائهم ، فهذه الطائفة من الناس يستحقون الشفاعة .

ولتوضيح الفكرة أكثر نضرب مثالًا لكلِّ منهما :

يتحدّث المؤرّخون في واقعة كربلاء عن رجلين اشتركا في تلك الواقعة وكلُّ منهما مصداق لإحدى هاتين الطائفتين ، فقد كان عمر بن سعد مذنباً ولم يوفق للتوبة وجبران ذنوبه وأخطائه ، ولكنّه هدم جميع الجسور خلفه بدافع من حبّ الدنيا وطلب الجاه والمقام وملك الري ، حتّى أنّه قال :

يَقُولُونَ إنّ اللَّهَ خالِقُ جَنّةٍ * وَنارٍ وَتَعذِيبٍ وَغِلٍّ يَدينِ

فَإنْ صَدَقُوا فِيما يَقُولُونَ إِنَّني * أَتُوبُ إِلى الرَّحمنِ مِنْ سَنَتَينِ

وإنْ كَذِبُوا فُزنا بِدُنيا عَظِيمَةٍ * وَمُلكٍ عَظِيمٍ دائمِ الحَجَلَينِ

« 2 »

( 1 ) . التفسير الأمثل ، ذيل الآية المذكورة . ( 2 ) . منهاج الدموع ، ص 291 .