غاية المرام وحجة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام — الجزء ١، الصفحة ٨٠

الباب الثامن في أنه أمير المؤمنين وسيد المسلمين وأمير البررة

قبله وليست لأحد بعده ، يا محمد علي راية الهدى وإمام من أطاعني ونور أوليائي

وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين ، من أحبه فقد أحبني ، ومن أبغضه فقد أبغضني ، فبشره بذلك يا

محمد " .

فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : قلت : " يا رب فقد بشرته فقال ( 1 ) : أنا عبد الله وفي قبضته إن يعاقبني فبذنوبي

ولم يظلمني شيئا ، وإن يتمم لي وعدي فهو مولاي ( 2 ) فقال : فاجل يا رب قلبه واجعل ربيعه

الإيمان قال : قد فعلت ذلك يا محمد غير أني اختصه ( 3 ) بشئ من البلاء لم أخص به أحدا من

أوليائي ، قال : يا رب أخي ( 4 ) وصاحبي قال سبق ( 5 ) في علمي أنه مبتلى ، ولولا علي لم يعرف

حزبي ولا أوليائي " ( 6 ) ( 7 ) .

الثامن والثلاثون : من مناقب الخوارزمي عن ابن عباس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " هذا علي بن

أبي طالب لحمه لحمي ، ودمه دمي ( 8 ) ، وهو مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي " ( 9 ) .

وقال ( صلى الله عليه وآله ) : " يا أم سلمة اسمعي واشهدي : هذا علي أمير المؤمنين وسيد المسلمين وعيبة

علمي وبابي الذي أؤتى منه ، أخي في الدين وخدني ( 10 ) في الآخرة ، ومعي في السنام الأعلى " ( 11 ) .

التاسع والثلاثون : من مناقب الخوازمي عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : كان النبي ( صلى الله عليه وآله )

في بيته ، فغدا علي بالغداة وكان لا يحب أن يسبقه إليه أحد فدخل فإذا النبي ( صلى الله عليه وآله ) في صحن الدار

وإذا رأسه في حجر دحية الكلبي ( 12 ) والحديث قد تقدم نحوه .

قلت : قال المؤلف علي بن عيسى - رضي الله عنه - قد أورد السيد السعيد رضي الدين علي بن

موسى بن طاوس ( 13 ) قدس الله سره وألحقه بسلفه هذه الأحاديث من ثلاثمائة طريق وزيادة ،

اقتصرت منها على ما أوردته في هذا الكتاب المختصر ، واكتفيت بما ذكرته منها ، فلم أذكر كلما ذكر

( 1 ) في المصدر : قلت ربي قد بشرته فقال علي . ( 2 ) في المصدر : وإن تمم لي وعدي فالله مولاي . ( 3 ) في المصدر : مختصه . ( 4 ) في المصدر : قال : قلت : ربي أخي . ( 5 ) في المصدر : قد سبق . ( 6 ) في المصدر : ولا أوليائي ولا أولياء رسلي . ( 7 ) فرائد السمطين : 1 / 268 / ح 210 ، مناقب الخوارزمي : 303 . ( 8 ) في المصدر : لحمه من لحمي ، ودمه من دمي . ( 9 ) في المصدر : غير أنه . ( 10 ) الخدن : بالكسر الصاحب والرفيق . ( 11 ) كشف الغمة : 1 / 347 . ( 12 ) كشف الغمة : 1 / 347 . ( 13 ) في المصدر : علي بن طاووس .