غاية المرام وحجة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام — الجزء ١، الصفحة ٢٥١

الباب الخامس عشر في نص رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) على أمير المؤمنين وبنيه الأحد عشر بأنهم الخلفاء والأوصياء بعده صلوات الله عليهم

السابع عشر : الشيخ في أماليه قال : أخبرنا محمد بن محمد - يعني المفيد ( 1 ) - قال : أخبرني أبو

الحسن أحمد بن محمد بن الحسن قال : حدثني أبي ، عن سعد بن عبد الله بن موسى قال : حدثنا

محمد بن عبد الرحمن العرزمي قال : حدثنا المعلى بن هلال ، عن الكلبي ، عن عبد الله بن العباس

قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : " أعطاني الله خمسا وأعطى عليا خمسا : أعطاني جوامع الكلم ،

وأعطى عليا جوامع العلم ، وجعلني نبيا وجعله وصيا ، وأعطاني الكوثر ، وأعطاه السلسبيل ،

وأعطاني الوحي ، وأعطاه الإلهام ، وأسري بي إليه ، وفتح له أبواب السماء والحجب حتى نظر إلي

ونظرت إليه " .

قال : ثم بكى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقلت له : ما يبكيك فداك أبي وأمي ؟ فقال : " يا بن عباس إن أول ما

كلمني به ربي أن قال : يا محمد انظر تحتك فنظرت إلى الحجب قد انخرقت ، وإلى أبواب السماء

قد انفتحت ، ونظرت إلى علي وهو رافع رأسه إلي فكلمني وكلمته ، وكلمني ربي عز وجل ، فقلت :

يا رسول الله بم كلمك ربك ؟ قال : قال لي : يا محمد إني جعلت عليا وصيك ووزيرك وخليفتك من

بعدك فأعلمه ، فها هو يسمع كلامك ، فأعلمته وأنا بين يدي ربي عز وجل فقال لي : قد قبلت

وأطعت .

فأمر الله الملائكة أن تسلم عليه ففعلت فرد ( عليهم السلام ) ، ورأيت الملائكة يتباشرون به ، وما مررت

بملائكة من ملائكة السماء إلا هنوني وقالوا : يا محمد والذي بعثك لقد دخل السرور على جميع

الملائكة باستخلاف الله عز وجل لك ابن عمك ، ورأيت حملة العرش قد نكسوا رؤوسهم إلى

الأرض ، فقلت : يا جبرائيل لم نكس حملة العرش رؤوسهم ؟ فقال : يا محمد ما من ملك من

الملائكة إلا وقد نظر إلى وجه علي بن أبي طالب استبشارا به ما خلا حملة العرش فإنهم ،

استأذنوا الله عز وجل في هذه الساعة فأذن لهم أن ينظروا إلى علي بن أبي طالب فنظروا إليه ، فلما

هبطت جعلت أخبره بذلك وهو يخبرني به فعلمت أني لم أطأ موطئا إلا وقد كشف لعلي عنه

حتى نظر إليه " .

قال ابن عباس : فقلت : يا رسول الله أوصني . فقال : عليك بمودة علي بن أبي طالب والذي بعثني

بالحق نبيا لا يقبل الله من عبد حسنة حتى يسأله عن حب علي بن أبي طالب وهو تعالى أعلم ، فإن

جاء بولايته قبل عمله على ما كان منه ، وإن لم يأت بولايته لم يسأله عن شئ ثم أمر به إلى النار .

( 1 ) في المصدر : حدثنا الشيخ المفيد أبو علي الحسن بن محمد الطوسي - رحمه الله - قال : حدثنا الشيخ السعيد الوالد - رحمه الله - قال : أخبرنا محمد بن محمد قال .