غاية المرام وحجة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

الباب الثاني عشر في نص رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) على علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) بأنه الإمام بعده وبنيه الأحد عشر صلوات الله عليهم بأنهم الأئمة الإثنا عشر بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وخلفاؤه وأوصياؤه

أجبته ، وإن سألني أعطيته ، وإن سكت ابتدأته ، وإن أساء رحمته ، وإن فر مني دعوته ، وإن رجع

إلي قبلته ، وإن قرع بابي فتحته .

ومن لم يشهد أن لا إله إلا أنا وحدي أو شهد بذلك ولم يشهد أن محمدا عبدي ورسولي ، أو

شهد بذلك ولم يشهد أن علي بن أبي طالب خليفتي ، أو شهد بذلك ولم يشهد أن الأئمة من ولده

حججي فقد جحد نعمتي ، وصغر عظمتي ، وكفر بآياتي وكتبي ورسلي ، إن قصدني حجبته ، وإن

سألني حرمته ، وإن ناداني لم أسمع نداءه ، وإن دعاني لم أستجب دعاءه ، وإن رجاني خيبت

رجاءه مني . وما أنا بظلام للعبيد " .

فقام جابر بن عبد الله الأنصاري فقال : يا رسول الله ومن الأئمة من ولد علي بن أبي طالب ؟ فقال :

" الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، ثم سيد العابدين في زمانه علي بن الحسين ، ثم الباقر

محمد بن علي - ستدركه يا جابر فإذا أدركته فاقرأه مني السلام - ثم الصادق جعفر بن محمد ، ثم

الكاظم موسى بن جعفر ، ثم الرضا علي بن موسى ، ثم التقي محمد بن علي ، ثم النقي علي بن

محمد ، ثم الزكي الحسن ابن علي ، ثم ابنه القائم بالحق مهدي أمتي الذي يملأ الأرض قسطا

وعدلا كما ملئت جورا وظلما .

هؤلاء يا جابر خلفائي ، وأوصيائي ، وأولادي ، وعترتي ، من أطاعهم فقد أطاعني ومن

عصاهم فقد عصاني ، ومن أنكرهم أو أنكر واحدا منهم فقد أنكرني ، بهم يمسك الله السماء أن

تقع على الأرض إلا بإذنه ، وبهم يحفظ الله الأرض أن تميد ( 1 ) بأهلها " ( 2 ) .

الثالث والستون : أبو الحسن بن شاذان ، عن جعفر بن محمد الصادق ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ،

عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنه كان جالسا في الرحبة والناس حوله مجتمعون فقام إليه رجل فقال : يا أمير

المؤمنين إنك بالمكان الذي أنزلك الله تعالى وأبوك معذب في النار ؟ ! فقال له : " مه فض الله فاك ،

والذي بعث محمدا بالحق نبيا لو شفع أبي في كل مذنب على وجه الأرض لشفعه الله فيهم فتقول :

أبي معذب في النار وابنه قسيم الجنة والنار ؟ والذي بعث محمدا بالحق نبيا ، إن نور أبي طالب

يوم القيامة ليطفي أنوار الخلائق إلا خمسة أنوار : نور محمد ، ونوري ، ونور فاطمة ونور الحسن ،

ونور الحسين ، ونور ولده من الأئمة ، ألا إن نوره من نورنا الذي خلقه الله من قبل خلق آدم بألفي

( 1 ) ماد يميد : أي اضطرب وتحرك . ( 2 ) رواه بهذا اللفظ الشيخ الصدوق في كمال الدين : 1 / 258 ، والطبرسي في الاحتجاج : 1 / 87 - 89 ط النجف الأشرف ، والمجلسي في البحار : 36 / 251 ، 252 .