غاية المرام وحجة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام — الجزء ١، الصفحة ١٤٥

الباب الثاني عشر في نص رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) على علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) بأنه الإمام بعده وبنيه الأحد عشر صلوات الله عليهم بأنهم الأئمة الإثنا عشر بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وخلفاؤه وأوصياؤه

عظم يا محمد أسمائي ، واشكر نعمائي ، ولا تجحد آلائي ، إني أنا الله لا إله إلا أنا قاصم

الجبارين ، ومذل الظالمين ، وديان الدين ، إني أنا الله لا إله إلا أنا فمن رجا غير فضلي ، أو خاف

غير عدلي عذبته عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين ، فإياي فاعبد ، وعلي فتوكل ، إني لم أبعث نبيا

فأكملت أيامه ، وانقضت مدته ، إلا جعلت له وصيا ، وإني فضلتك على الأنبياء ، وفضلت وصيك

على الأوصياء ، وأكرمتك ، بشبليك بعده ، وسبطيك حسن وحسين ، فجعلت حسنا معدن علمي

بعد انقضاء مدة أبيه ، وجعلت حسينا خازن وحيي وأكرمته بالشهادة ، وختمت له بالسعادة فهو

أفضل ممن استشهد ، وأرفع الشهداء درجة ، جعلت كلمتي التامة معه ، والحجة البالغة عنده ،

بعترته أثيب وأعاقب ، أولهم سيد العابدين ، وزين أوليائي الماضين وابنه شبيه جده المحمود

محمد الباقر لعلمي والمعدن لحكمي ، سيهلك المرتابون في جعفر ، الراد عليه كالراد علي ، حق

القول مني لأكرمن مثوى جعفر ، ولأسرنه في أشياعه وأنصاره وأوليائه وانتجبت بعده موسى

وانتجبت بعده فتنة عمياء حندس ( 1 ) لأن خيط فرضي لا ينقطع ( 2 ) وحجتي لا تخفى ، وأن أوليائي

لا يشقون ، ألا ومن جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي ، ومن غير آية من كتابي فقد افترى علي ،

وويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة عبدي موسى وحبيبي وخيرتي ، إن المكذب بالثامن

مكذب بكل أوليائي ، وعلي وليي وناصري ، ومن أضع عليه أعباء النبوة وأمنحه بالاضطلاع ( 3 )

يقتله عفريت مستكبر يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح ، إلى جنب شر خلقي حق القول

مني لأقرن عينه بمحمد ابنه وخليفته من بعده ، فهو وارث علمي ، ومعدن حكمي ، وموضع

سري ، وحجتي على خلقي ، جعلت الجنة مأواه ( 4 ) وشفعته في سبعين ألفا من أهل بيته كلهم قد

استوجبوا النار ، وأختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري ، والشاهد في خلقي وأميني على

وحيي ، وأخرج منه الداعي إلى سبيلي والخازن لعلمي الحسن ، ثم أكمل ذلك بابنه رحمة

للعالمين ، عليه كمال موسى ، وبهاء عيسى ، وصبر أيوب ، وسيذل أوليائي في زمانه ، ويتهادون

رؤسهم كما يتهادون رؤس الترك والديلم ، فيقتلون ، ويحرقون ، ويكونون خائفين ، مرعوبين ،

وجلين وتصبغ الأرض بدمائهم ، ويفشو الويل والرنين ( 5 ) في نسائهم ، أولئك أوليائي حقا ، بهم

( 1 ) حندس : الشديد الظلمة . ( 2 ) في كمال الدين : لأن حفظه فرض لا ينقطع . ( 3 ) اضطلع : نهض به وقوي عليه . ( 4 ) في عيون الأخبار : لا يؤمن عبد به إلا جعلت الجنة مثواه . ( 5 ) الرنين : الصوت الحزين .