رسالتان مجموعتان من فتاوى العَلَمَين ( الرسالة الثانية ) — الصفحة ٦٦

من يستحقّ الخمس

النصاب

حكم الحلال المخلوط بالحرام

من يستحقّ الخمس

أبى عقيل ، ولا المفيد « 1 » .

النصاب والحلال المختلط بالحرام والمصرف

مسألة - للشيخ في اعتبار النصاب في المعادن قولان ، قال في النهاية : ومعادن الذهب والفضّة لا يجب فيها الخمس ، إلَّا إذا بلغت إلى القدر الذي يجب فيه الزكاة ، وكذا قال في المبسوط ، وقال في الخلاف : تجب في المعادن ولا يراعى فيها النصاب ، واختاره في الاقتصاد ، وأطلق ابن الجنيد ، وابن أبي عقيل ، والمفيد ، والسيّد المرتضى ، وابن زهرة ، وسلَّار « 2 » .

مسألة - أوجب الشيخ ، وأبو الصلاح ، وابن إدريس الخمس في الحلال إذا اختلط بالحرام ولم يتميّز أحدهما من الآخر ولم يذكر ذلك ابن الجنيد ولا ابن أبي عقيل « 3 » .

مسألة - منع الشيخان ، والسيّد المرتضى ، وابن أبي عقيل ، وأبو الصلاح ، وأكثر علمائنا من إعطاء بني المطَّلب من الخمس « 4 » .

مسألة - المشهور أنّ المراد باليتامى والمساكين ، وابن السبيل في آية الخمس من قرابة النبي صلى الله عليه وآله من بني هاشم خاصّة ، ذهب اليه الشيخان وابن أبي عقيل ، وأبو الصلاح وباقي فقهائنا

« 1 » المختلف ص 32 ( الفصل الأول في محلَّه يعنى الخمس ) . « 2 » المختلف ص 32 ( الفصل الأوّل في محلَّه أي : الخمس ) . « 3 » المختلف ص 32 - المصدر . « 4 » المختلف ص 34 - المصدر .