شذرات من فلسفة تأريخ الحسين ( ع ) — الصفحة ٩٨

هل أن صلح الحسن مقدمة لثورة الحسين ( ع ) ؟

صحيح لو كان الصلح قد انطبق فعلًا أما بعد أن رفضه معاوية فلا معنى لحصوله .

فإن قلت : فإن الحسن ( ع ) قد سعى بمقدار وسعه وإمكانه لأجل ذلك ، وهو معاهدته المعروفة وليس في وسعه أخذ القبول الكامل والمستمر من خصمه .

قلنا : نعم ، ولكن ذلك لا يكفي للمقدمية لوضوح أن هدف الإمام ( ع ) ينبغي أن يحصل لتحصيل نتيجته وهي ثورة الحسين ( ع ) ، وأما إذا حصلت الخيانة من الطرف الآخر ولم يحصل الهدف ، إذن فهذه المقدمية لم تحصل عملياً وإن حاولها الحسن ( ع ) .

ومنها : تربية إيمان المؤمنين من قبل الإمام الحسن ( ع ) لأجل أن يحصل جيل متكامل يستطيع أن يجاهد بين يدي الحسين ( ع ) .

وهذا النحو من الفهم له نحوان من الانطباق : انطباق مطابقي وانطباق التزامي .

أما الانطباق المطابقي فهو ظاهر القائل بذلك من حيث أنه يرى أن الصلح بنفسه أوجب زيادة درجات الإيمان للمؤمنين في المجتمع بحيث أُعد لثورة الحسين ( ع ) إلا أن هذا قابل للمناقشة من عدة جهات :

1 - إنه عهد اجتماعي وليس موعظة إيمانية ليلزم منه ذلك .

2 - إنه لو كان منطبقاً ومنفذاً لصح ولكنه لم ينطبق إطلاقاً .

3 - إنه لو كان أثَّر في هداية الناس لنجحت ثورة الحسين ( ع ) دنيوياً وسيطر على يزيد وأخذ الحكم ، ولما خانه الشيعة بالكوفة ، ولما خانوا مسلم