شذرات من فلسفة تأريخ الحسين ( ع ) — الصفحة ٥٧

آية التطهير

لأنهم خير الخلق على الإطلاق ، ثم التسعة المعصومون ( ع ) بدرجة أدنى من أهل الكساء ، ثم سلمان ( رضي الله عنه ) بدرجة أدنى من التسعة المعصومين ( ع ) ، وهكذا .

مضافا إلى أن دليل أهل الكساء هو القرآن ، وهو أعلى درجة من دليل الباقين الذي هو السنة .

فإن قلت : إن عدداً من الروايات قد وردت ، تنص على اقتران نزول الآية بحادثة الكساء ، وهي كثيرة ومستفيضة ومتواترة . وفيها يقول النبي ( ص ) :

( اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً ) « 1 »

، وكذلك ورد في بعض الزيارات : ( يا أهل بيت النبوة ) ، إذن فكيف نقول : إن المراد هو بيت الله ؟

وجوابه من أكثر من وجه :

الوجه الأول : إنه لا منافاة بين الأمرين ، فهم أهل بيت الله وأهل بيت النبي ( ص ) ، لأنه لا منافاة بين الله وبين نبيه ( ص ) .

الوجه الثاني : إنه من باب

( كلم الناس على قدر عقولهم )

فلو قال : أهل بيت الله فهل يفهم أحد كلامه ؟

الوجه الثالث : إنه حينما يقول أهل بيتي ، فليس لكلامه مفهوم مخالفة ، أي

( 1 ) الخلاف للشيخ الطوسي ج 4 ص 157 ، إيضاح الفوائد لابن العلامة ج 1 ص 7 ، الذكرى للشهيد الأول ص 5 ، المغني لابن قدامة ج 6 ص 553 ، الخصال للشيخ الصدوق ص 561 ، أمالي الصدوق ص 559 ، كفاية الأثر للخزاز القمي ص 66 . .