موسوعة الإمام المهدي ( ع ) ( تاريخ ما بعد الظهور ) — الصفحة ٦٠٩

الجهة الخامسة : في بعض خصائص أهل الكتاب وعقيدتهم يومئذ .

فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ « 1 » .

وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل اللّه فيه ، ومن لم يحكم بما أنزل اللّه فأولئك هم الفاسقون . وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه ، فاحكم بينهم بما أنزل اللّه ولا تتبع أهوائهم عما جاءك من الحق .

وقال تعالى :

وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ . . . الآية « 2 » .

حيث دلت هذه النصوص على أنه عند الحكم العادل ، ينبغي أن تنزل كل الكتب السماوية إلى حيز التطبيق ، كل منها على من يؤمن بها . وقد وصف من يعصي حكم التوراة بالكافرين تارة وبالظالمين أخرى . ووصف من يعصي حكم الإنجيل بالفاسقين .

كل ما في الأمر أن الزمام الأعلى يكون للحكم الإسلامي الذي أنزله اللّه تعالى في القرآن ، مهيمنا على الملل السابقة .

وإنما تمنى أمير المؤمنين ( ع ) إنجاز ذلك ، وإنما يقوم المهدي ( ع ) به ، تطبيقا لهذا التأكيد القرآني الذي سمعناه .

ويمكن فهم هذا التأكيد على أساس عدة أطروحات محتملة :

الأطروحة الأولى : أن يراد من تطبيق هذه الكتب تطبيق ما أمرت به من الدخول في الإسلام وبشرت به من وجود نبي الإسلام . وسيكون هذا واضحا في النسخ التي سوف يجيء بها المهدي ( ع ) من هذه الكتب .

وهذا هو الفهم التقليدي لهذه الآيات القرآنية ، وهو فهم محترم لولا أنه يخالف ظاهر بعض الآيات . فإن قوله تعالى وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ . إلى أن يقول : وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ . ظاهر بأن المطلوب هو تطبيق هذه الأحكام نفسها التي عددتها الآية الكريمة . وقوله : « ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل . . . لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم » ظاهر بأن الرفاه الاجتماعي ناتج عن إقامة الأحكام التفصيلية للكتب أنفسها . وقصرها على مجرد تبشيرها بالإسلام ، خلاف

( 1 ) . 5 / 44 - 48 . ( 2 ) . 5 / 66 .