الغدير — الجزء ١، الصفحة ٤٠٨

نقد على ابن كثير في تزييفه حديث يوم الغدير

لثلاث بقين من رجب . رواه الشيخ عبد القادر الجيلاني في " غنية الطالبين " كما في

" نزهة المجالس " للصفوري 1 ص 154 .

11 - شهر رجب شهر عظيم من صام منه يوما كتب الله له صوم ثلاثة آلاف سنة .

رواه الكيلاني في غنيته كما في " نزهة المجالس " للصفوري 153 .

12 - من صام يوم عاشوراء فكأنما صام الدهر كله ، مكتوب في التوراة . ذكره

الصفوري في نزهته 1 ص 174 .

م 13 - من صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثلاثون يوما . رواه الطبراني في

الصغير كما ذكره الحافظ المنذري في " الترغيب والترهيب " 2 ص 28 .

* ( وأما الحل ) * فليس عندنا أصل مسلم يركن إليه في لزوم زيادة أجر الفرايض

على المثوبة في المستحبات ، بل أمثال الأحاديث السابقة في النقض ترشدنا إلى إمكان

العكس بل وقوعه ، وتؤكد ذلك الأحاديث الواردة في غير الصيام من الأعمال

المرغب فيها .

على أن المثوبة واقعة تجاه حقايق الأعمال ومقتضياتها الطبيعية ، لا ما يعروها

من عوارض كالوجوب والندب حسب المصالح المقترنة بها ، فليس من المستحيل أن

يكون في طبع المندوب في ماهيات مختلفة ، أو بحسب المقارنات المحتفة به في المتحدة

منها ، ما يوجب المزيد له .

ويقال في المقام : إن ترتب المثوبة على العمل إنما هو بمقدار كشفه عن حقيقة

الإيمان ، وتوغله في نفس العبد ، ومما لا شك فيه أن الاتيان بما هو زايد على

الوظايف المقررة من الواجبات وترك المحرمات من المستحبات والتجنب عن

المكروهات أكشف عن ثبات العبد في مقام الامتثال ، وخضوعه لمولاه ، وحبه له ،

وبه يكمل الإيمان ، ولم يزل العبد يتقرب به إلى المولى سبحانه حتى أحبه كما ورد

فيما أخرجه البخاري في صحيحه 9 ص 214 عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن

الله عز وجل قال : ما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت

سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده الذي يبطش بها ، ورجله التي