الغدير — الجزء ١، الصفحة ٤٠١

القربات يوم الغدير ، حديث صوم يوم الغدير

القربات يوم الغدير ، حديث صوم يوم الغدير

ولو كان يرى لهم نصيبا من الأمر فلماذا أخر البيان عن وقت الحاجة ؟ وهو أهم

فرايض الدين ، وأصل من أصوله ، وبطبع الحال أن الآراء في مثله تتضارب [ كما

تضاربت ] وقد يتحول الجدال جلادا ، والحوار قتالا ، فبأي مبرر ترك نبي الرحمة

أمته سدى في أعظم معالم الدين .

لم يفعل نبي الرحمة ذلك ، ولكن حسن ظن القوم بالسلف الماضين العاملين في

أمر الخلافة ، المتوثبين على صاحبها لحداثة سنه وحبه بني عبد المطلب كما مر ص

389 حداهم إلى أن يزحزحوا مفاد النص إلى ظرف الخلافة الصورية ، ولكن حسن

اليقين برسول الله صلى الله عليه وآله يلزمنا بالقول بأنه لم يترك واجبه من البيان الوافي

لحاجة الأمة . هدانا الله إلى سواء السبيل .

* ( القربات يوم الغدير ) *

بما أن هذا اليوم يوم أكمل الله به الدين ، وأتم النعمة على عباده ، حيث رضي

بمولانا أمير المؤمنين إماما عليهم ، ونصبه علما للهدى ، يحدو بالأمة إلى سنن السعادة

وصراط حق مستقيم ، ويقيهم عن مساقط الهلكة ومهاوي الضلال ، فلن تجد بعد يوم

المبعث النبوي يوما قد أسبغت فيه النعم ظاهرة وباطنة ، وشملت الرحمة الواسعة ، أعظم

من هذا اليوم الذي هو فرع ذلك الأساس المقدس ومسدد تلك الدعوة القدسية .

كان من واجب كل فرد من أفراد الملأ الديني القيام بشكر تلكم النعم بأنواع

من مظاهر الشكر ، والتزلف إليه سبحانه بما يتسنى له من القرب من صلاة وصوم

وبر وصلة رحم وإطعام واحتفال باليوم بما يناسب الوقت والمجتمع ، وفي المأثور من

ذلك أشياء منها : الصوم .

* ( حديث صوم يوم الغدير ) *

أخرج الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي المتوفى 463 في تاريخه 8 ص 290

عن عبد الله بن علي بن محمد بن بشران ، عن الحافظ علي بن عمر الدارقطني ، عن أبي نصر

حبشون الخلال ، عن علي بن سعيد الرملي ، عن ضمرة بن ربيعة ، عن عبد الله بن شوذب ،

عن مطر الوراق ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة قال قال : من صام يوم ثمان عشر