الغدير — الجزء ١، الصفحة ٣٩٧

كلمات حول مفاد حديث الغدير للأعلام وهي أربعة عشر كلمة

فلا شئ عليه لأنه قال أبو حنيفة رضي الله عنه وقال ابن مبارك : من قال : إن عليا أفضل

العالمين ، أو : أفضل الناس ، وأكبر الكبراء فلا شئ عليه لأن المراد منه أفضل الناس في

عصره وزمان خلافته كقوله صلى الله عليه وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه . أي في زمان خلافته

ومثل هذا الكلام قد ورد في القرآن والأحاديث وفي أقوال العلماء بقدر لا يحصى

ولا يعد .

وقال أيضا في " هداية السعداء " : وفي حاصل التمهيد في خلافة أبي بكر ودستور

الحقايق : أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع من مكة نزل في غدير خم فأمر أن يجمع رحال

الإبل فجعلها كالمنبر فصعد عليها فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ فقالوا : نعم

فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من

عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله . وقال الله عز وجل : إنما وليكم الله

ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون .

قال أهل السنة : المراد من الحديث : من كنت مولاه فعلي مولاه . أي في وقت خلافته

وإمامته ( 1 )

11 - قال أبو شكور محمد بن عبد السعيد بن محمد الكشي السالمي الحنفي في

- التمهيد في بيان التوحيد - . قالت الروافض : الإمامة منصوصة لعلي بن أبي طالب

رضي الله عنه بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم جعله وصيا لنفسه وجعله خليفة من بعده حيث

قال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي . ثم

هارون عليه السلام كان خليفة موسى عليه السلام فكذلك علي رضي الله عنه . والثاني :

وهو : أن النبي عليه السلام جعله وليا للناس لما رجع من مكة ونزل في غدير خم

فأمر النبي أن يجمع رحال الإبل فجعلها كالمنبر وصعد عليها فقال : ألست بأولى المؤمنين

من أنفسهم ؟ فقالوا : نعم . فقال عليه السلام : من كنت مولاه فعلي موه ، اللهم وال من

والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ، والله جل جلاله يقول :

( 1 ) قصدنا من إيراد هذا القول وما يأتي بعده محض الموافقة في المفاد ، وأما ظرف الولاية والأفضلية فلا نصافق الرجل عليه ، وقد قدمنا البحث عن ذلك مستقصى وسيأتي فيه بياننا الواضح .