الغدير — الجزء ١، الصفحة ٣٧٠

القرينة الأولى : مقدمة الحديث المتفق عليها

القرائن المعينة لمعنى الحديث متصلة ومنفصلة وهي : عشرون

القرينة الأولى : مقدمة الحديث المتفق عليها

بنصرته .

وقد عرفت الحال في الولي 23 - والسيد 24 - والمتصرف في الأمر 25 -

والمتولي له 26 .

إذن فليس للمولى إلا معنى واحد وهو الأولى بالشئ وتختلف هذه الأولوية

بحسب الاستعمال في كل من موارده ، فالاشتراك معنوي وهو أولى من الاشتراك اللفظي

المستدعي لأوضاع كثيرة غير معلومة بنص ثابت والمنفية بالأصل المحكم ، وقد سبقنا

إلى بعض هذه النظرية شمس الدين ابن البطريق في العمدة ص 56 وهو أحد أعلام الطائفة

في القرن السادس ، وتطفح بشئ من ذلك كلمات غير واحد من علماء أهل السنة ( 1 ) حيث

ذكروا المناسبات في جملة من معاني المولى تشبه ما ذكرنا .

ويكشف عن كون المعنى المقصود ( الأولى ) هو المتبادر من المولى إذا أطلق كما

يأتي بيانه عن بعض في الكلمات حول المفاد ما رواه مسلم بإسناده في صحيحه ص 197

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يقل العبد لسيده مولاي . وزاد في حديث أبي معاوية : فإن مولاكم

الله . وأخرجه غير واحد من أئمة الحديث في تآليفهم .

* ( القرائن المعينة ) *

متصلة ومنفصلة

إلى هنا لم يبق للباحث ملتحد عن البخوع لمجئ المولى بمعنى الأولى بالشئ ،

وإن تنازلنا إلى أنه أحد معاينه وأنه من المشترك اللفظي ، فإن للحديث قرائن متصلة

وأخرى منفصلة تنفي إرادة غيره . فإليك البيان :

* ( القرينة الأولى ) * : مقدمة الحديث وهي قوله صلى الله عليه وآله : ألست

أولى بكم من أنفسكم . أوما يؤدي مؤداه من ألفاظ متقاربة ، ثم فرع على ذلك قوله :

فمن كنت مولاه فعلي مولاه . وقد رواها الكثيرون من علماء الفريقين فمن حفاظ أهل

السنة وأئمتهم .

( 1 ) راجع ما أسلفناه عن الدرواجكي وغيره وما يأتي عن سبط ابن الجوزي وغيره ، فتجد هناك كثيرا من نظرائهما في مطاوي كلمات القوم .