الغدير — الجزء ١، الصفحة ٣٦٨

الحقيقة من معاني المولى ليس الا الأولى بالشيء

الحقيقة من معاني المولى ليس الا الأولى بالشيء

العرب 20 وقالوا : ومنه الحديث : أيما امرأة نكحت بغير إذن مولاها فنكاحها باطل

وفي رواية : وليها . أي متولي أمرها ، والبيضاوي في تفسير قوله تعالى : ما كتب لنا

هو مولانا ( التوبة ) في تفسيره 1 ص 505 ، وفي قوله تعالى : واعتصموا بالله هو مولاكم

( الحج ) ج 2 ص 114 ، وفي قوله تعالى : والله مولاكم " التحريم " 2 ص 530 ،

وأبو السعود العمادي في تفسير قوله تعالى : والله مولاكم " التحريم " ( هامش تفسير الرازي )

ج 8 ص 183 ، وفي قوله تعالى : هي مولاكم . والراغب في المفردات ، وعن أحمد بن

الحسن الزاهد ، الدرواجكي في تفسيره : المولى في اللغة من يتولى مصالحك فهو

مولاك يلي القيام بأمورك وينصرك على أعدائك ، ولهذا سمي ابن العم

والمعتق مولى ثم صار اسما لمن لزم الشئ ، والزمخشري في " الكشاف " وأبو العباس

أحمد بن يوسف الشيباني الكواشي المتوفى سنة 680 في تلخيصه ، والنسفي في تفسير

قوله تعالى : أنت مولانا ، والنيسابوري في " غرائب القرآن " في قوله تعالى : أنت مولانا .

وقوله تعالى : فاعلموا أن الله مولاكم . وقوله تعالى : هي مولاكم . وقال القسطلاني في

حديث مر في ص 318 عن البخاري ومسلم في قوله صلى الله عليه وآله : أنا مولاه ، أي : ولي الميت

أتولي عنه أموره ، والسيوطي في تفسير الجلالين في قوله تعالى : أنت مولانا . وقوله :

فاعلموا أن الله مولاكم . وقوله : لن تصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا . فهذا المعنى

لا يبارح أيضا معنى الأولى لا سيما بمعناه الذي يصف به صاحب الرسالة صلى الله عليه

وآله نفسه على تقدير إرادته .

على أن الذي نرتأيه في خصوص المقام بعد الخوض في غمار اللغة ، ومجاميع

الأدب ، وجوامع العربية ، إن الحقيقة من معاني المولى ليس إلا الأولى بالشئ ،

وهو الجامع لهاتيك المعاني جمعاء ، ومأخوذ في كل منها بنوع من العناية ، ولم يطلق

لفظ المولى على شئ منها إلا بمناسبة هذا المعنى .

1 - فالرب سبحانه هو أولى بخلقه من أي قاهر عليهم خلق العالمين كما شائت

حكمته ويتصرف بمشيئته .

2 - والعم أولى الناس بكلائة ابن أخيه والحنان عليه وهو القائم مقام والده

الذي كان أولى به .