الغدير — الجزء ١، الصفحة ٣٦٣

نظرة في معاني المولى وهي : اثنين وعشرين معنى

16 - النزيل 17 - الصهر 18 - القريب 19 - المنعم 20 - الفقيد

21 - الولي 22 - الأولى بالشئ 23 - السيد غير المالك والمعتق 24 - المحب

25 - الناصر 26 - المتصرف في الأمر 27 - المتولي في الأمر .

فالمعنى الأولى يلزم من إرادته الكفر إذ لا رب للعالمين سوى الله . وأما الثاني

والثالث إلى الرابع عشر فيلزم من إرادة شئ منها في الحديث الكذب ، فإن النبي

عم أولاد أخيه إن كان له أخ وأمير المؤمنين ابن عم أبيهم . وهو صلى الله عليه وآله

ابن عبد الله وأمير المؤمنين ابن أخيه أبي طالب ، ومن الواضح اختلاف أمهما في النسب

فخؤلة كل منهما غير خؤلة الآخر ، فليس هو عليه السلام بابن أخت لمن صلى الله عليه وآله

ابن أخته . وأنت جد عليم بأن من أعتقه رسول الله لم يعتقه أمير المؤمنين مرة أخرى ،

وإن كلا منهما سيد الأحرار من الأولين والآخرين ، فلم يكونا معتقين لأي ابن أنثى

واعطف عليه العبد في السخافة والشناعة . ومن المعلوم أن الوصي صلوات الله عليه لم

يملك مماليك رسول الله صلى الله عليه وآله فلا يمكن إرادة المالك منه . ولم يكن النبي

تابعا لأي أحد غير مرسله جلت عظمته ، فلا معنى لهتافه بين الملأ بأن من هو تابعه

فعلي تابع له . ولم يكن على رسول الله لأي أحد من نعمة بل له المنن والنعم على الناس

أجمعين فلا يستقيم المعنى بإرادة المنعم عليه . وما كان النبي صلى الله عليه وآله يشارك

أحدا في تجارة أو غيرها حتى يكون وصيه مشاركا له أيضا ، على أنه معدود من التافهات

إن تحققت هناك شراكة ، وتجارته لأم المؤمنين خديجة قبل البعثة كانت عملا لها لا

شراكة معها ، ولو سلمناها فالوصي سلام الله عليه لم يكن معه في سفره ولا له دخل في

تجارته . ولم يكن نبي العظمة محالفا لأحد ليعتز به ، وإنما العزة لله ولرسوله

وللمؤمنين ، وقد اعتز به المسلمون أجمع ، إذن فكيف يمكن قصده في المقام ؟ وعلى فرض

ثبوته فلا ملازمة بينهما .

وأما الصاحب والجار والنزيل والصهر والقريب سواء أريد منه قربى الرحم

أو قرب المكان فلا يمكن إرادة شئ من هذه المعاني لسخافتها لا سيما في ذلك المحتشد

الرهيب : في أثناء المسير ، ورمضاء الهجير ، وقد أمر صلى الله عليه وآله بحبس المقدم

في السير ، ومنع التالي منه في محل ليس بمنزل له ، غير أن الوحي الإلهي المشفوع