الغدير — الجزء ١، الصفحة ٣٣٠

نقد آخر على ابن حزم في قوله باجتهاد أبي الغادية قاتل عمار بن ياسر وانه مأجور .

أنعلك فيما قلت نعل ثبيتة ؟ * وتزلق بي في مثل ما قلته نعلي

وما كان لي علم بصفين أنها * تكون وعمار يحث على قتلي

ولو كان لي بالغيب علم كتمتها * وكابدت أقواما مراجلهم تغلي

أبى الله إلا أن صدرك واغر * علي بلا ذنب جنيت ولا ذحل

سوى أنني والراقصات عشية * بنصرك مدخول الهوى ذاهل العقل

وأجابه معاوية بأبيات منها :

فيا قبح الله العتاب وأهله * ألم تر ما أصبحت فيه من الشغل ؟

فدع ذا ولكن هل لك اليوم حيلة * ترد بها قوما مراجلهم تغلي ؟

دعاهم علي فاستجابوا لدعوة * أحب إليهم من ثرى المال والأهل ( 1 )

كما لست أعني ما أخرجه الطبراني ( 2 ) عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه

وآله : إذا اختلف الناس كان ابن سمية مع الحق . وإن كان قاطعا للحجاج فإن المناوئ

لابن سمية ( عمار ) على الباطل لا محالة ، ولا تجد اجتهادا يبرر مناصرة المبطل على

المحق بعد ذلك النص الجلي .

وإنما أعني ما أخرجه الحاكم في المستدرك 3 ص 387 وصححه وكذلك الذهبي

في تلخيصه ، بالإسناد عن عمرو بن العاص : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم يقول : اللهم أولعت قريش بعمار إن قاتل عمار وسالبه في النار . وأخرجه

السيوطي من طريق الطبراني في الجامع الصغير 2 ص 193 ، وابن حجر في الإصابة

4 ص 151 .

وأخرج السيوطي في جمع الجوامع كما في ترتيبه 7 ص 73 قوله صلى الله عليه

وآله لعمار : يدخل سالبك وقاتلك في النار . من طريق إن عساكر ، وج 6 ص 184 من

طريق الطبراني في الأوسط ، وص 184 من طريق الحاكم .

وأخرج الحافظ أبو نعيم وابن عساكر كما في ترتيب جمع الجوامع 7 ص 72 عن

زيد بن وهب قال : كان عمار بن ياسر قد ولع بقريش وولعت به فغدوا عليه فضربوه فجلس

( 1 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 2 ص 274 . ( 2 ) جمع الجوامع للسيوطي كما في ترتيبه 6 ص 184 .