الغدير — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

نقد على ابن حزم في قوله باجتهاد ابن ملجم قاتل أمير المؤمنين وانه مأجور

عساكر ، وص 413 من طريق ابن مردويه ، وص 157 من طريق الدارقطني ، وص

399 من طريق أحمد والبغوي والطبراني والحاكم وابن مردويه وأبي نعيم وابن

عساكر وابن النجار .

وأين هذا من قوله الآخر صلى الله عليه وسلم لعلي : ألا أخبرك بأشد الناس عذابا يوم القيامة ؟

قال : أخبرني يا رسول الله ؟ قال : فإن أشد الناس عذابا يوم القيامة عاقر ناقة ثمود

وخاضب لحيتك بدم رأسك . رواه ابن عبد ربه في " العقد الفريد " 2 ص 298 .

وأين هذا من قوله الثالث صلى الله عليه وآله : قاتلك شبه اليهود وهو يهود

أخرجه ابن عدي في الكامل ، وابن عساكر كما في ترتيب جمع الجوامع 6 ص 412 .

وأين هذا مما ذكره ابن كثير في تاريخه 7 ص 323 من أن عليا كان يكثر

أن يقول : ما يحبس أشقاها ؟ وأخرجه السيوطي في جمع الجوامع كما في ترتيبه 6 ص

411 بطريقين عن أبي سعد وأبي نعيم وابن أبي شيبة ، وص 413 من طريق ابن

عساكر .

وأين هذا من قول أمير المؤمنين الآخر لابن ملجم : لا أراك إلا من شر خلق

الله ؟ رواه الطبري في تاريخه 6 ص 85 ، وابن الأثير في الكامل 3 ص 169 وقوله

الآخر عليه السلام : ما ينظر بي إلا شقي ؟ أخرجه أحمد بإسناده كما في البداية

والنهاية 7 ص 324 . وقوله الرابع لأهله : والله لوددت لو انبعث أشقاها ؟ أخرجه أبو

حاتم والملا في سيرته كما في الرياض 2 ص 248 . وقوله الخامس : ما يمنع أشقاكم ؟

كما في الكامل 3 ص 168 ، وفي كنز العمال 6 ص 412 من طريق عبد الرزاق

وابن سعد . وقوله السادس : ما ينتظر أشقاها ؟ أخرجه المحاملي كما في الرياض 2

ص 248 .

ليت شعري أي اجتهاد يؤدي إلى وجوب قتل الإمام المفترض طاعته ؟ أو أي

اجتهاد يسوغ جعل قتله مهرا لنكاح ( 1 ) امرأة خارجية عشقها أشقى مراد ؟ أو أي مجال

مجال للاجتهاد في مقابل النص النبوي الأغر ؟ ولو فتح هذا الباب لتسرب الاجتهاد

( 1 ) راجع الإمامة والسياسة 1 ص 134 ، تاريخ الطبري 6 ص 83 ، والمستدرك 3 ص 143 ، والكامل 3 ص 168 ، والبداية والنهاية 7 ص 328 .