الغدير — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

نظرة في حديث آية : سأل سائل . والنقد على ابن تيمية في وجوهه التي زيف بها الحديث

الخلفاء فلن تجد في المسلمين من ينصب له العداء إلا شذاذ من الخوارج مرقوا عن

الدين الحنيف .

وتقرأنا كتب التاريخ دروسا من هذا العيد ، وتسالم الأمة الإسلامية عليه

في الشرق والغرب ، واعتناء المصريين والمغاربة والعراقيين بشأنه في القرون

المتقادمة وكونه عندهم يوما مشهودا للصلاة والدعاء والخطبة وإنشاد الشعر على ما

فصل في المعاجم .

ويظهر من غير مورد من الوفيات لابن خلكان التسالم على تسمية هذا اليوم عيدا

ففي ترجمة المستعلى ابن المستنصر 1 ص 60 : فبويع في يوم عيد غدير خم وهو الثامن

عشر من ذي الحجة سنة 487 . وقال في ترجمة المستنصر بالله العبيدي 2 ص 223 :

وتوفي ليلة الخميس لاثنتي عشر ليلة بقيت من ذي الحجة سنة سبع وثمانين وأربعمائة

رحمه الله تعالى ، قلت : وهذه الليلة هي ليلة عيد الغدير أعني ليلة الثامن عشر من ذي

الحجة وهو غدير خم " بضم الخاء وتشديد الميم " ورأيت جماعة كثيرة يسألون عن

هذه الليلة متى كانت من ذي الحجة ، وهذا المكان بين مكة والمدينة وفيه غدير ماء

ويقال : إنه غيضة هناك ، ولما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من مكة شرفها الله تعالى عام حجة

الوداع ووصل إلى هذا المكان وآخى علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : علي مني

كهارون من موسى ، اللهم ؟ وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل

من خذله . وللشيعة به تعلق كبير ، وقال الحازمي : وهو واد بين مكة والمدينة عند

الجحفة غدير عنده خطب النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الوادي موصوف بكثرة الوخامة وشدة

الحر . ا ه‍ .

وهذا الذي يذكره ابن خلكان من كبر تعلق الشيعة بهذا اليوم هو الذي يعنيه

المسعودي في التنبيه والاشراف ص 221 بعد ذكر حديث الغدير بقوله : وولد علي

رضي الله عنه وشيعته يعظمون هذا اليوم . ونحوه الثعالبي في ثمار القلوب بعد أن عد

ليلة الغدير من الليالي المضافات المشهورة عند الأمة بقوله ص 511 ، وهي الليلة التي

خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في غدها بغدير خم على أقتاب الإبل فقال في خطبته : من كنت مولاه

فعلي مولاه ، اللهم ؟ وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من