الغدير — الجزء ١، الصفحة ٢٦٦

نظرة في حديث آية : سأل سائل . والنقد على ابن تيمية في وجوهه التي زيف بها الحديث

وخمسون نفسا ، ومما يؤيد قول أبي زرعة ما ثبت في الصحيحين عن كعب بن مالك

في قصة تبوك : والناس كثير لا يحصيهم ديوان . وثبت عن الثوري فيما أخرجه الخطيب

بسنده الصحيح إليه قال : من قدم عليا على عثمان فقد أزرى على اثني عشر ألفا مات

رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض . فقال النووي : وذلك بعد النبي بإثني عشر عاما

بعد أن مات في خلافة أبي بكر في الردة والفتوح الكثير ممن لم يضبط أسماءهم ، ثم

مات في خلافة عمر في الفتوح وفي الطاعون العام وعمواس ( 1 ) وغير ذلك من لا يحصى

كثرة ، وسبب خفاء أسمائهم أن أكثرهم حضروا حجة الوداع . والله أعلم . ا ه‍ .

وقد أسلفنا في ص 9 : أن الحضور في حجة الوداع مع رسول الله كانوا مائة

ألف أو يزيدون . إذا فأين لهذه الكتب استيفاء ذلك العدد الجم ؟ وليس في مجاري

الطبيعة الخبرة بجميع هاتيك التراجم بحذافيرها ، فإن أكثر القوم كانوا مبثوثين في

البراري والفلوات تقلهم مهابط الأودية وقلل الجبال ، ويقطنون المفاوز والحزوم

ولا يختلفون إلى الأوساط والحواضر إلا لغايات وقتية تقع عندها الصحبة والرواية

في أيام وليالي تبطأ بهم الحاجات فيها ، وليس هناك ديوان تسجل فيه الأسماء ويتعرف

أحوال الوارد والصادر .

إذا فلا يسع أي باحث الإحاطة بأحوال أمة هذه شؤونها ، وإنما قيد المصنفون

أسماءا كثر تداولها في الرواية ، أو لأربابها أهمية في الحوادث ، وبعد هذا كله فالنافي

لشخص لم يجد اسمه في كتب هذا شأنها خارج عن ميزان النصفة ، ومتحايد عن نواميس

البحث ، على أن من المحتمل قريبا : أن مؤلفي معاجم الصحابة أهملوا ذكره لردته

الأخيرة .

ومن الناس من يجادل في الله بغير علم

ولا هدى ولا كتاب منير

" سورة لقمان "

( 1 ) كورة على ستة أميال من الرملة على طريق بيت المقدس منها ، كان ابتداء الطاعون في سنة 18 ه‍ ثم فشا في أرض الشام فمات فيه خلق كثير لا يحصى من الصحابة .